论点短辑

　　传统家文化赋能基层治理的边界与路径

　　鄯爱红在2026年第6期《中州学刊》上说，传统家文化是以家庭为载体的伦理体系，家德即家庭道德，是传统家文化的精神内核与实践根基。传统家文化赋能新时代基层治理，核心在于挖掘家德在推动个体道德向公共道德转化中的中介作用，推动传统家文化的现代转型。传统社会，家文化不仅承担着规范家庭秩序的功能，而且深度嵌入社会治理的结构中，发挥着治理功能。现代社会，传统家文化需要实现现代转型才能适应现代基层治理需要，可通过发挥家德作为个体从自然人格迈向公民人格的中介功能，借家庭纽带培育公共精神，为基层治理奠定现代人格根基。基层治理中，既要充分激活家德的道德培育效能，也要厘清家德的作用边界与赋能范围。

　　北宋地方漕政体制演进研究

　　王战扬在2026年第3期《甘肃社会科学》上说，北宋发运司作为地方漕政主要管理机构，其演进与王朝兴衰紧密相关。太祖朝以统一战争为导向，试点设置临时差遣性质的发运使，与随军转运使分区域执掌漕运财赋，保障军需与中央集权。太宗朝完成地方漕政制度化，剥离发运使与转运使职权，确立双轨协作关系，合并水陆发运机构，推动管理规范化。真宗朝完善职官、考核与基层体系，形成全国性地方漕运管理架构。仁宗朝，发运司几经废置复立，职能拓展至盐酒征管、水利兴修等领域。神宗朝借变法强化其权责，推行均输法、完善转般仓与漕运水利，转型为东南财赋总管，却滋生权力膨胀、官民矛盾等积弊。徽宗以降，发运司沦为蔡京等敛财工具，花石纲扰乱漕运，河道淤塞、漕运锐减，地方漕政体制彻底崩坏，成为北宋覆亡的重要诱因之一。