终南山听琴听雨

    这是中国的一座巨山，也是一座隐山。它是中国南北之分界，平地而起，横亘天下。因曾居天之中、都之南，故又称“终南山”。《诗经》《山海经》称其为“南山”。终南山是秦岭之一段，此山以北，泾水渭水绕七十座帝王坟冢，王气森森。此山之中，寺庙茅棚千座，雾罩云锁。

    浪漫主义诗人海涅有言——“再见了，油滑的男女，我要登到山上去，从高处来俯视你们！”迈入终南山，幸得听琴。西方音乐的代表是钢琴，东方音乐的代表是古琴。钢琴是点的艺术，弹奏时呈现出的是一个一个或强烈或轻微的有情感内涵的点，古琴呈现的则是线条。古琴不能与其他乐器合奏，在交响乐里古琴的声音会被淹没，而一旦单独演奏，遇到知音，它就会充满魅力地展示自己的丰富，这就像高士，不擅于在人群中哗众取宠。

    这一日天蓝如洗，天池岸边六百年前的那棵巨松身姿粗大张扬，在蓝天的背景下盘错如虬龙。

    从1992年开始，我的朋友樊洲徒步在秦岭山中独行体验，秦岭七十二个峪，他走了近五十个，历时六年。此时，他稳坐天池巨石之上，操一把百纳“龙吟”古琴。所谓“百纳”，即是用百年泡桐一节节拼接而成，手感沉重，演奏时听者感觉天音盈耳。

    古人形容琴音美妙有“琴能动沧海老龙之吟”。明末《伯牙心法琴谱》载有一首古琴曲谱《沧海龙吟》，描述了虬龙抬头动身，穿云入海的种种传神景象。“不同气质的古琴适合不同的曲子！”一曲《沧海龙吟》戛然而止，樊洲说古琴曲子大多先疾后缓，少有戛然而止的，此曲却是越来越快戛然而止，此蕉叶琴铿锵有力，有金石、钟磬之音，最适合弹奏此曲。而名曲《忆故人》适合用伏羲琴来弹奏，体现绵绵情思。

    古琴需知音。真正的知音对琴声是极度敏感的，能准确感受到弹奏者的心境和瞬间的情绪变化。樊洲说，一次一位大师被邀请去听琴，在屋外听到琴声，突然驻足不前，说操琴者杀气太重，不见也罢，说完掉头就走。众人疑惑，操琴者忽然悟出原因，说自己正在操琴时，一只苍蝇在手边飞来飞去，甚恼，扬手挥去却又飞来，那一瞬间心中就产生拍死苍蝇的念头，不料情绪的细微变化竟能被知音轻易捕捉。

    晚饭毕，夕阳射入石窟里的厨房，有两只小松鼠在玻璃窗外探身，松鼠前段时日主要储存山中野杏仁，近日更忙，主要储藏漫山遍野的核桃。

    次日凌晨，屋外淅淅沥沥下起大雨，甚喜！我一直在等这场雨。雨中的天还黑着，小狗贝贝在屋内拖着绳索不停奔跑。我遂穿衣起床，在朦胧的天色中，却能看见贝贝黑暗中发亮的眼睛，她的眼中充满了浓浓的哀怨和炽热的情欲。天色微白，我赶走了守在门口的痴情小白狗，拉着贝贝出去看雨中天池。在天池台阶边，山静人稀，贝贝死活不肯走，我随手把她拴在一棵大树上，自顾自沿着天池行走，吞吐新鲜空气，不过心里到底惦记着那狗。

    前几日，晚饭时见贝贝被拴在厨房，嘤嘤呜呜，坐卧不宁。原来贝贝来山上12年了，每年都生两窝狗仔，最多时一窝9只，最少一窝也有7只之多，近年贝贝年龄偏大，生育已是非常危险的事，所以不让她与附近其他狗恋爱。最近贝贝喜欢上了附近村庄一只小白狗，一眼不见她就跑去私会，如今已经拴了几天，但是每天早上小白狗都在门外默默等待。对此，樊洲不是很支持，他认为万事万物应当顺其自然，生命平等，不要人为干涉。

    我在雨中欣赏着天池粼粼的水波，沿着天池走一圈最少需要半个小时，而我又在雨中踟蹰。等我回到大树跟前，却惊异地发现树干上空留半截绳索，被情欲鼓舞的贝贝竟然咬断绳索去会她的情郎了。

    走了也便走了，我便不再去管这只狗，只欣赏着漫天的雾气。雾气在山上是流动的，隐约可见几处荒弃的房屋，大概是山地移民搬迁后遗弃的。这时附近一个破落的院子里却有嘈杂的人声，近看有十几个工人围坐在院子里吃面，原来他们给山上铺设石阶，从山下铺到了甘湫池，如今再向上要铺到更高的草甸子。他们就住在附近零散分布的旧屋子里，屋子里地上铺设简单的铺盖，屋中央有火塘，他们直接把一粗大的木椽就着点燃，这木椽就像一根硕大的燃着的香。

    甘湫池其实是巨大盆地里的一汪十几平方米大小池水，池水经常渗漏，周围满是芦苇，盆地四面的甘湫石峰也是山崩形成，但在雾气中看不甚清。天色渐暗，因为有一夜一天的细雨浸润，山也显得氤氲，在影影绰绰中握雾拿云，云水饱满欲滴，溪水亦变得粗壮许多，声音哐哐如来自地下深处。更因为连绵细雨，山上此时也绝了人迹，雾气弥漫，群山氤氲，静水深流，天地默然。

    山峥嵘兮水澄泓，终南氤氲兮云水荡！

    （作者为陕西传媒人、青年作家）