江山胜概 文脉赓续

　　■陈俊儒

　　辞赋是中国古典文学中独具体制、辞采与气象的经典文体，历经千年传承，在当代城市文化建设中重新焕发活力。宜宾东楼始建于唐代，因杜甫登临赋诗而名传千古，历经数次兴废，在新时代完成重建，重现昔日盛景。陈林所作《宜宾东楼赋》于2021年10月22日刊发于《光明日报》，随后被多家主流网络平台转发收藏，广为流传。这篇赋文以古赋体式书写当代盛景，记述地方历史，抒发家国情怀，将地理形胜、历史文脉、人文精神与时代新貌熔于一炉，既是宜宾城市精神的文学凝练，也是当代城市辞赋创作中兼顾传统法度与创新意识的典范之作。

　　史笔为骨：

　　时空交织中的城市记忆与文脉传承

　　赋体自古便有“体国经野，义尚光大”的创作传统，城市赋尤为注重以史为纲、以地为脉，将一方水土的沧桑变迁融入文学叙事。陈林《宜宾东楼赋》以东楼为核心轴心，串联起宜宾自唐代至今的历史脉络，构建出“地理—历史—人文”三重维度的叙事结构，实现了空间书写与时间长河的完美交融。

　　赋文开篇以“西南半壁，长江首城”八字总领全局，先确立宜宾的天下格局，继而以“江合金岷水，地接川滇黔”点明三江交汇、三省通衢的地理优势，再用“秦建僰道、汉辟丝路、梁设戎州、宋曰叙州”梳理城市千年沿革，寥寥数笔便勾勒出宜宾厚重的历史底蕴。作者先写城再写楼，以城之厚重衬托楼之尊崇，为东楼的登场铺就宏阔背景。

　　随后续写东楼本体，“唐时岷江岸边，有楼背靠翠屏，面江而建，谓之东楼”，直接点明东楼的地理位置与历史起点，以简洁笔墨勾勒其背山面江的天然形胜，又以“江色敛烟云，黄金水道通四海；野岸列青山，铁壁州城控百蛮”描绘其地理格局，将宜宾“万里长江第一城”的战略地位与山水形胜融为一体，奠定全文雄浑厚重的基调。文中化用杜甫诗意的“天际归舟远，门泊东吴万里船；水中秋月圆，窗含西戎千重峦”，以及描摹登临之乐的“坐榻侧耳，听渔歌唱晚，风传百里；登楼极目，看扁舟归棹，云涌千年”，以空间写时间，以景物写人事，让楼与城、景与情浑然一体。

　　赋文的历史叙事并非简单的史料堆砌，而是以人物为灵魂、以事件为脉络，聚焦与东楼、宜宾深度联结的文化名人，让历史充满温度与气韵。文中着重刻画杜甫、黄庭坚、范成大等唐宋文宗与戎州的渊源，精准还原杜甫登楼时宴饮之乐与忧国之心并存的心境，将黄庭坚、范成大的流寓生涯与东楼文脉相连，让东楼从一座建筑升华为西南文人的精神寄托之所。同时，赋文直面历史沧桑，以“惜会昌间，共工发难马湖，徙圮楼于江北；叹民国末，祝融逞威街市，焚杨阁于城东”书写东楼的兴废无常，又以“盛世繁华，叙州重建胜景”描绘新时代的重生，一废一兴形成鲜明对比，构建起“兴—废—兴”的叙事闭环。这一闭环既契合传统史学“盛衰之变”的书写逻辑，也暗合宜宾城市的发展轨迹，让东楼的命运成为宜宾城市命运的缩影、东楼的文脉成为宜宾文化的根脉。作者以史笔为骨，将一座楼的前世今生，书写成一座城的精神史诗。

　　辞采为衣：

　　严守赋体法度与当代语言创新的融合

　　辞赋之美，首在辞采，重在形制。《宜宾东楼赋》作为当代城市赋，严守古赋法度却不拘泥于陈规，在对仗、用典、声韵、章法上尽显传统功底，又以清新晓畅的当代语言平衡了古典文体与现代审美，堪称“古体新声”的典范。

　　在体制章法上，赋文遵循传统辞赋“总—分—总”的结构，起承转合层次分明，开篇叙宜宾地理、历史与东楼起源，中间铺陈历史人物、山水形胜、建筑风貌与时代新颜，结尾抒情升华主旨，全文气韵贯通、逻辑严谨。语言上骈散结合、文白相宜，以骈句为主、散句为辅，既保有骈赋的整饬之美，又避免了一味骈俪的板滞，骈句对仗工整、音律和谐，散句叙事流畅、灵动透气，用词典雅凝练，实现了古意与今情的统一。

　　在用典方面，赋文做到“典随意走，语由境生”，用典精准而不晦涩、典雅而不堆砌。文中以诸葛亮“三江点将”“五月渡泸”的历史典故点明宜宾的军事地位，以杜甫“重碧拈春酒”、黄庭坚“品荔枝绿”、范成大“醉春碧酒”等文人典故串联东楼文运，以共工、祝融代指水灾火灾；化用杜甫诗句与“流杯池”“锁江亭”等本地地名典故，贴合宜宾风物，唤醒历史记忆。与部分当代辞赋盲目炫典、生僻晦涩不同，作者用典始终服务于叙事与抒情，让古典典故与当代语境自然衔接，达成“古典今用”的艺术效果。

　　在意境与语言风格上，赋文时空交织、情景交融，空间横跨川滇黔，时间纵贯千年，意境兼具雄浑与清丽：写山水形胜则气势磅礴，壮阔苍茫：“西南半壁”“长江首城”“前瞰三江潮，后倚七星山”“江色敛烟云，黄金水道通四海；野岸列青山，铁壁州城控百蛮”；写人文雅趣则温婉细腻，清远空灵：“坐榻侧耳，听渔歌唱晚，风传百里；登楼极目，看扁舟归棹，云涌千年”；写时代新貌，则昂扬开阔，气象宏大：“虹桥卧波，千车竞渡”“十里酒城，高楼栉比；三江新区，广厦鳞次。灯火沉江，恍如星河海市；大厦浮水，疑似龙宫蜃楼”。语言凝练庄重，无浮华浅俗之语，既符合辞赋“丽则雅驯”的审美，又适配当代读者的阅读习惯。同时，赋文注重声律和谐，平仄相间，语句自然成韵、朗朗上口，适合诵读传播，作者以深厚古文功底传承传统赋体的形式美，又以现代审美加以提升，让赋文兼具古典韵味与时代气息。

　　文心为魂：

　　诗酒风流与家国情怀的精神共鸣

　　赋者，铺采摛文，体物写志。《宜宾东楼赋》绝非单纯的咏物、写景、记史之作，而是以“文心”统摄全篇，将宜宾独有的诗酒文化、山水精神、人文品格，与作者的家国情怀、时代感悟融为一体，形成多层次的精神意蕴。

　　宜宾作为“中国酒都、中华竹都、万里长江第一城”，诗酒文化是其核心文化标识。赋文以诗与酒为贯穿全文的意象，借杜甫、黄庭坚、范成大与宜宾酒、诗的渊源，写出宜宾“诗酒相融”的文化气质，将“诗酒风流”从文人雅趣升华为豁达、包容、风雅、醇厚的城市品格，让读者在文字间感受宜宾的酒香与诗韵。

　　山水精神是赋文的另一重内核。宜宾山水相依、刚柔并济，赋文对山、水、楼的描摹，不仅是自然景观的刻画，更是精神的象征：山之稳重代表宜宾人坚韧的品格，水之奔流象征宜宾开放的胸襟，东楼则成为人与自然和谐共生的精神载体。赋文通过礼赞山水与东楼，传递“天人合一”的传统哲学思想，也契合当代生态文明的价值理念。

　　更深层的精神内涵，是家国情怀与人文担当。赋文凸显杜甫忧国忧民之心、历代文人坚守气节的情怀，又以新时代东楼重建的盛世景象，将个人情志、城市命运与国家发展紧密相连。东楼的变迁，见证了国家从战乱到安定、城市从边陲到区域中心的发展历程。这种文心既承续了中国文人“先天下之忧而忧”的传统，又贴合当代文化自信、家国情怀的时代精神，让赋文拥有了超越地域与时代的共鸣力，成为新时代中国城市的精神赞歌。

　　时代为镜：

　　当代城市辞赋的创作范式与文化价值

　　在当代文化复兴的背景下，城市辞赋成为彰显城市文化底蕴、塑造城市品牌、传承传统文化的重要载体。《宜宾东楼赋》以成熟的艺术水准、鲜明的地域特色与强烈的时代意识，为当代城市辞赋创作提供了可借鉴的范式，具备重要的文化与实践价值。

　　首先，坚守传统与立足当代相结合，破解了当代辞赋泥古不化与离经叛道的双重困境。赋文严守赋体核心法度，既保留古典审美，又紧扣城市发展、文旅融合的时代主题，让古典文体真正服务于当代文化建设。其次，地域特色与普世价值相结合，既以宜宾独有元素打造城市文化名片，又以家国情怀、人文精神引发全民共鸣，推动宜宾文化走向全国。再次，文学审美与实用功能相结合，赋文兼具文学价值与文旅赋能作用，与东楼地标深度绑定，实现“以文塑旅、以旅彰文”，让辞赋从小众走向大众。最后，文脉传承与文化自信相结合，作者陈林以赋梳理宜宾文脉、传承中华文化，展现当代文人的文化担当，为全国城市文化书写与辞赋创作提供了优秀范例。

　　在传统文化创造性转化、创新性发展的今天，《宜宾东楼赋》的价值不仅在于艺术成就，更在于证明了古典文体能与当代城市、生活深度融合，成为彰显文化自信、讲好中国故事的载体。