《武学秘境一句诀》：心诀也是心学

    ■刘远

    在中国思想史与武学传统的交汇处，一直存在着一个深邃的秘境：武学不只是肢体之术，更是心性之学。杨珊所著的《武学秘境一句诀》（人民体育出版社2025年6月出版），正是一部将武学心诀与心学精神融为一体的独特作品。它不只是一本武术口诀集，更是一场关于“自性本自具足”的身体实践与哲学回应。

    从王阳明龙场悟道所言之“圣人之道，吾性自足”，上溯到六祖惠能“何期自性，本自具足”，心学传统始终强调人内心本有的圆满性与能动性。阳明并非不知惠能所言，却仍须历经生死困顿，才真正“悟”出自性具足。这说明，心性之学并非知识的堆叠，而是生命的体证。正如杨珊在书中提出的“一句诀”，它们不是用来背诵的教条，而是需要在实践中反复琢磨、在身体中印证的心法。她建议读者在自然幽静之处，“让心灵与天地联谊，为每一句心诀插上翅膀”，这正是心学“致良知”与“事上磨练”的当代回响。

    而这样的“悟”，从来不是孤立发生的。它扎根于更广大的中国文化土壤中。《易》言“广大悉备”，《道德经》谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，皆指出天地间有一根本之理，遍在万物、贯通一切。阳明称“良知即是易”，陆九渊说“六经注我”，其实都是将经典文本视为心的映照与延伸。武学心诀，也是如此——它们不是外在于人的技术条款，而是本心在武学中的流露，是肢体对天道的回应。

    因此，《武学秘境一句诀》中诸如“一松到底”“一空即有”“一吸天地开，一息天地合”等句，既符合《易经》的简易之理，也暗合老庄的虚无之道，更呼应阳明的良知之教。它们不是来自书本的复制，而是来自练武者的身体经验与心灵觉悟。从“六经注我”的角度看，这些心诀与古圣之言相通，并不是因为作者有意引经据典，而是因为心同此理、道本一贯。

    全书四百余句心诀，虽围绕“一”字展开，却包罗万象、贯穿内外：“一松五行和”“一通八卦顺”讲的是外功合于天道；“一灵独运，心息相依”“神意一交，天罗地网”则进入精神与气机的内在运化。这些句子短小精悍，却意蕴深远，既是武术要领，也是心性指引。它们不断指向一个核心：武术的至高境界不在招式繁多，而在心念清明、一气贯通。

    本书在形式上也体现了“心诀即心学”的理念。作者杨珊坚持将书籍定为小32开口袋本，强调它应是日常随身、反复翻阅之作。这种设计本身就是一种心学式的主张：真理不应被供奉于高阁，而应纳入生活、融入实践。一如阳明所说“不离日用常行内，直造先天未画前”。

    值得一提的是，书中每句心诀均配以集字书法，将武学、心法与书法艺术融为一体。这不仅是对中国传统审美意趣的致敬，也更深刻地体现出“艺以载道”的精神。心诀不只要读、要悟，还要在笔墨结构中感受气韵流动，在视觉与心智之间建立贯通之感。

    而该书的跋文，更进一步将这种“体证之学”推向了生命实践的深处。杨珊写道：“生命里的很多看似不经意的无为和有为都是修道、修行的路径，关键是不忘初心，真正的初心是你内在真实的独一无二的本源。”这恰恰呼应了心学“在事上磨练”的真谛——道不在远，就在日常起行之间。

    跋文中更有点睛之论：“人是多维的载体，关键是能够从哪个角度看自己？”她提及的“五眼看世界”——从肉眼到佛眼的升华，实则是心学“心外无物”的另一种表述：世界为何，取决于心灵所处的境界。而她自述“眼根修行”的体会，更将武术训练提升至感官觉醒与心灵解脱的层面，与“一根得返还，六根俱解脱”的禅修智慧相契。

    此外，她对武术本质的思考也极具启发性：“套路是前人编出来作为练功的载体”——强调心诀的实质是内在修为与实用理性的统一。指出“内功的世界是虚静的世界，虚静是唯一的通行证”，最终将武学归于心性修养——以虚御实，以静观动，正是中国儒释道共通的智慧核心。

    不同于一般武术教材的范畴，《武学秘境一句诀》如同一座桥梁，连接起拳脚与心灵、个体与天地、现代实践与古老智慧。它提醒我们：所有真正的“诀”，最终都是心诀；所有真正的“学”，终究要回到心学。古人云“真传一句诀”，杨珊则以一整本书，传递了千句万句背后的那一句——“吾性自足，何向外求？”