读书贵在质疑

    著名作家、学者曹聚仁在父亲的管教下，从小学开始读《近思录》《朱文公全集》《王阳明全集》，他发现这些书之间存在着不少的矛盾，便询问父亲，父亲也无法解答。到了师范学校，遇到博学多闻的单不庵老师，非常敬仰。再后来，接触了胡适、梁启超、顾颉刚等人的观点，又对单老师产生了怀疑，觉得他虽博学却没有自己的见解，单老师就像沙漠的吸水一样，大量地吸收了知识，却不能喷一点点到地面上来。为此，曹聚仁总结出三条“读书经”：第一，时时怀疑古人和古书；第二，有胆量背叛老师；第三，组织自我的思想体系。

    这三条经验中，“怀疑”是基础，也是最重要的。那么，怎样能做到读书有疑？

    首先必须不存成见。顾颉刚在《怎样读书》文中写道：读书，是要借助书籍寻出一条求知的路，而非让书来限制我们的思想，读书的时候要随处会疑。换句话说，要随处会用自己的思想去批评它。基于此，顾颉刚提醒读者，读书时不可先存成见，把某一类经典当成标准，而把别的书都通通视为旁门左道。

    其次不能偏食，要多读与自己意见不合的书。很多读者只读跟自己“情投意合”的书，对于那些趣味、观念不相近的书，往往不屑一顾。如果单纯为了消遣，这种读法无可厚非，但从扩大视野、增益智慧看，同质的书读多了，难免出现“近亲繁殖”的恶果，无异于给自己画地为牢。因此，金克木提出一个主张——多读与自己意见不合的书。他说，读“异见”书，“可以使自己瞿然一惊，然后以敌人的态度去观察这本书的意见。结果若是自己被人折服，自然是自己原有的见解不对，从此便更进一步；若自己攻破了书中的理论，也就是自己受到了一次论敌的冲锋，无形中也加强了自己的力量”。

    陈寅恪是史学大家，他把“读书贵在质疑”的理念提升到另一层境界。在讲授“晋至唐文化史”这门课时，陈寅恪告诉学生：本课程的学习方法，就是要看原书，获取真实具体的史实，再经过认真细致、实事求是的研究，得出自己的结论，总之，读书一定要养成独立精神、自由思想、批评态度的习惯。

    （《中国教育报》4.14 王木春）