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精选艺术典籍，通过翻阅一本书，体会中国人丰富的内心世界，打开一扇与经典对话的大门，汲取书中智慧，鉴古思今，追求有情趣、有品位、有格调的美好生活。
长物，原意为“多余之物”。唐白居易诗《销暑》云：“眼前无长物，窗下有清风。”宋代王禹偁更在《送渤海吴倩序》中直言：“视金玉如长物，以文学为己任。”“身无长物”一词，已在形容贫穷之外多了几分赞扬清廉俭朴之意。而明人文震亨编撰的《长物志》，反而以“长物”为书名，全书共十二章节，将园之营造分为室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、蔬果、香茗十二类。这些说来“无用”之物，不仅供人消遣赏玩，也彰显着主人的生活品位、韵致才情，是身在其中的文人借以建立精神生活的媒介。
文震亨，字启美，晚明苏州人，是大名鼎鼎的文徵明的曾孙。他家富藏书，长于诗文绘画，善园林设计。清代校阅此书的学者伍绍棠曾评价道：“盖贵介风流，雅人深致，均于此见之。”《长物志》被认为是指导文人造园的重要文献，从屋宇园林到室内装修，从花木水石景观到家室陈设，书中都详细地给出了设计要求和审美标准。我们可以在书中找到营造家居高雅艺术氛围的方法，包括室内尤其是书斋用品的购置和陈设，也能从中了解什么是文人空间里应该拥有的物品，以及如何雅致地、符合身份地使用它们。《长物志》又很像一本雅致生活居家指南，它在写作之时就已经隐含了高雅文人趣味生活的教科书这一性质。因此，文震亨在成书之际广邀名士审定，其实也是为了引导艺术化的生活方式，让“长物”思想随之广远流播。
《长物志》有多种版本流传，其中主要的有三类：一是明末木版，三册，全书各卷均注雁门文震亨编、东海徐成瑞校，卷首有序云“友弟吴兴沈春泽书于余英草阁”，未注明雕版时间。二是清代几种版本，其中包括乾隆年间手抄本（见于《四库全书·子部·杂家类》版）、《砚云甲乙编》版（清末上海申报馆铅印本）等版本。三是民国时期各版本，其中包括《古今说部丛书》版（民国四年再版,中国图书公司和记印行本）、《说库》版（民国四年上海文明书局石印本）、《丛书集成》版（沈春泽序,民国二十五年商务印书馆铅印版）、《美术丛书》版（沈春泽序,伍绍棠跋,民国十七年神州国光社本）、《申报馆丛书》版等多个版本。
对长物志的白话校注，以陈植编写的《长物志校注》最有学术价值。该书由陈植校注、杨超伯校订、陈从周作序，卷首保留沈春泽原序，卷后有伍绍棠原跋，另有附一《文震亨生平事迹有关资料》、附二《明末文震亨氏的造园学说》（陈植撰）、附三《长物志校注引用参考书目》。该版本资料翔实，内容丰富，对原文中的很多器物、典故、动植物名称等加以注解。
《长物志》被视为明代的生活美学指南，是明代的文人对历史的总结和对美好生活的描摹，表达出中国传统文人趣味和“雅、古、隐”的精神追求。项鸿祚在《忆云词甲稿序》中写道：“不为无益之事，何以遣有涯之生？时异境迁，结习不改，霜花腴之剩稿，念奴娇之过腔，茫茫谁复知者？”人生有限，这些看似无益之事，却往往是有限光景里最美好的点缀。如今我们看《长物志》，不仅能理解古代文人的生活范本，对当下而言，它也是一本可操作的生活指南，像文震亨在书中所说，通过日用的平常物，为自己营造一片桃花源，物尽其用，在使用中发现平凡生活的美好。
（作者：许馨仪 于园媛）
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