巴黎拉丁区的“天堂”

    【海角萍踪】

    巴黎拉丁区是巴黎大学的发源地，因曾遍布出版社和书店，呈现鲜明的文化知识风貌。该区尤多咖啡馆、歌舞厅，其中的“拉丁天堂”（le Paradis latin）最富巴黎情致，让人想起英国大诗人弥尔顿的巨著《失落园》和《复兴园》，“拉丁天堂”的艺名自然兼有“天堂”和拉丁传统双重含义。

    从巴黎第五区“先贤祠”漫步到卡迪纳尔·勒穆瓦那街28号，仰面可见“拉丁天堂”歌舞厅的霓虹灯招牌，离巴黎圣母院仅几步之遥。该歌舞厅系由古斯塔夫·埃菲尔于1889年亲自设计建造，接待享有盛名的艺术家登台演出，“场景激动人心，杂耍蔚为奇观，汇成如‘鸡尾酒’般富有神韵妙味的佳酿。尤其是法兰西传统的‘康康舞’，掀动诸君情怀。来此宵夜，享受歌舞和美食，保证能让顾客度过一个无与伦比、终生难忘的夜晚”。

    如此炒作宣传，令游人顿悟拉丁文化远远没有消亡，拉丁语族始祖“拉丁努斯”仿佛尚在人间，生活在21世纪的光明城左岸。在舞厅门口一个绝色美艳舞女的霓裳羽衣宣传照中，人们可能会忆起法国诗人阿拉贡描绘类似情景的诗篇《巴黎灯火》：

    “为了纵情放浪，

    巴黎放弃了

    茂草离离风墙。

    就像一个女子涂脂抹粉

    诱惑一个新的情郎。”

    “拉丁天堂”的“新情郎”，自然是远道而来的顾客。引诱游客进“天堂”的，不仅有每晚八点和九点半美貌舞女献上的两场艳舞，还有美馔佳酿。第一场提供以拉丁风味为主的法国大餐，人均消费127欧元。第二场开饮香槟酒，每位顾客至少得消费半瓶，起价88欧元，鼓励一醉方休。香槟酒是“天堂”里的玉液琼浆，顾客被劝畅饮，望着眼前腾蹈的“康康舞”和秀丽美姝，堕入酒色，不虚巴黎此行。

    实际上，巴黎所有的歌舞厅都有一个经营秘密，那就是要求客人必须消费香槟酒。觥筹交错，喝得越多，歌舞厅越是兴旺，靠此一项，歌舞厅能多淘金，“天堂”就愈放光彩。囊中羞涩者，请在门前止步，到街一侧的小咖啡馆喝一杯普通饮料为宜。

    波兰钢琴诗人肖邦曾于1831年秋，若落叶一般“被风吹到巴黎”。他在日记里这样写下自己初到这座“光明城”的感触，说：“这里是最奢华的场所，但也最不爽洁。有最高的德行，也有最深的罪孽。难以想象的污泥潭中，一片鼓噪喧腾，人们在淡漠的生活中从眼下的天堂消逝。”在肖邦眼里，巴黎是个“天堂”，而巴黎的天堂却在左岸“拉丁天堂”里。正像这座歌舞厅经久不衰的红火节目“狂放天堂”喻示的那样，此处是富人身心放浪的“伊甸园”。

    正如“拉丁天堂”宣传材料所载，该歌舞厅所在地乃是大名鼎鼎的法国建筑师古斯塔夫·埃菲尔于完成以他姓氏命名的铁塔后留下的一座建筑学杰作，在巴黎繁如群星的咖啡歌舞厅中，它最有排场，也是最漂亮的。“拉丁天堂”在19世纪初曾是“拉丁剧院”，实为一个文学沙龙。巴尔扎克、梅里美和大小仲马父子等法国文坛名流都常来此聚会，使之成了精神贵族们的灵泉。1870年，一场大火突然将整幢楼烧毁，常客一时风流云散。恰在此际，古斯塔夫·埃菲尔看中了这块风水宝地，以他的艺术理念予以重建，造就了今日的“拉丁天堂”建筑物，名称沿用至今，被列为国家文物保护单位。1977年，艺术家让-玛丽·里维尔在这座“天堂”里推出了精彩的歌舞。接着，希德奈·以色列担任艺术指导多年，进一步提高表演水准，让“天堂”中750个位子每晚座无虚席，娱乐气氛浓郁。

    拉丁传统是法国、意大利、西班牙和葡萄牙等罗曼语系国家的文化特性。当代作家安德烈·莫洛瓦曾突出拉丁血统人的活跃气质，与英伦三岛人惯常的“冷静”形成对照。观看一下活泼非凡的拉丁舞，立时能对此产生实感。游人怀着这种印象去“拉丁天堂”欣赏歌舞，肯定会体味到法兰西“康康”和西班牙“弗拉曼戈”舞曲的节奏，以及葡萄牙“法朵”曲调的韵致。2009年，这里推出了独具特色的“狂放天堂”歌舞品牌，表演阵容由25名裸舞者组成，展现“疯狂年代”的情爱和二战后圣日耳曼草坪酒窖的陶醉。节目内容包括20世纪70年代的性解放系列场景，加上奇异的余兴特技表演，意欲给观众以冲击波式的感官刺激。编导称这是一首“真正的爱之礼赞”，以肢体艺术表现爱的神话，追溯人类的“情史”，展望情爱的“未来”，诉说爱的“拉丁理念”。一些思想前卫的西方观众看了赞不绝口，誉之为“芭蕾焰火”“流溢出生活的欢乐和雅趣”“辉映法兰西的美惠神采”。在他们眼里，“狂放天堂”品牌表演上乘，堪称极致。更不用说，像在“红磨坊”“丽都”和“癫马”一样，“拉丁天堂”还为顾客供应佳肴、美酒和殷勤周到的服务，在网络售票站上大做广告，招徕游客：“诸君请到‘拉丁天堂’来！”

    “拉丁天堂”保留的裸舞节目“狂放天堂”所以能在巴黎演艺业广受追捧，喝彩满堂，自有其特定的传统社会文化环境和观众心理因素，与东方传统社会的观念殊异。

    19世纪还相当保守的法国社会转入现代进程，特别是1968年“五月风暴”运动后，女权主义和随之而来的性解放风潮横扫法兰西京城和外省各个角落。对法国人，尤其是年轻一代人，“爱情”业已嬗变为“情爱”，或者“性爱”。莎士比亚笔下的“罗密欧与朱丽叶”情侣成了凤毛麟角，甚至压根儿就不复存在了。说这是“进化”也好，“异化”也好，现实总归是“无可奈何花落去”，无人能力挽狂澜，阻止社会风俗难以逆转的激流。

    由这个现实出发来看，“拉丁天堂”一类现象乃是罗曼语系国家自古希腊、古罗马以来就重视的“人体艺术”跟现代消费社会时尚相结合的产物。在特定范围内虽由几乎全裸舞者表演的歌舞，毕竟还有别于诲淫诲盗的纯粹性交炫示，或X类黄色电影。因而，法国当局，无论是右翼掌政还是左派上台，对这种演艺活动都持宽容态度，不去“扫黄”。听说东方一些国家严禁，西方人往往报之一笑，坚称“仁者见仁，智者见智”。由此东西方之间的精神文化差异可见一斑。