展示古都北京的历史画卷

    【著书者说】

    打开世界地图，在东方的中华大地上，刻画着两道伟大的人工奇迹：一是蜿蜒起伏、横贯东西的万里长城，另一是纵穿南北的三千里京杭运河。它们历史之悠久，工程之伟大，作用之显著，影响之深远，在中国乃至在全世界，有哪一项文化遗产能与之相比呢？长城内外，运河左右，座座城市，星罗棋布，宛如中国历史文化的灿烂星汉。而在万里长城拱卫的中心和京杭运河漕运的起点，闪耀着一颗最明亮的星辰，这就是中国古都北京。

    北京这座历史文化名城有过许多传说，以后还会有。她那幽闭的涂着神秘色彩的美，不知诱发了多少人关于东方神穹仙宇的遐想。

    而我们奉献在读者面前的《古都北京》，正是一部东方古代文化艺术博物馆的图文并茂的历史实录。

    关于这部书的缘起，要追溯回1984年9月5日。当天，朝华出版社编辑马悦女士突然光临我的研究室，约我撰写《古都北京》。这在我平静的心湖中，有如谢灵运《山居赋》所云“拂青林而激波，挥白沙而生涟”，引发了漫漫思绪，激起了层层涟漪。我想，撰写这本书很难，但又很有意义。中国历史悠久，幅员辽阔，民族繁盛，人口众多，将她的神经中枢和政治心脏——古都北京，以图文并茂的历史实录形式奉献给读者，并非易事。然而我觉得，我的曾祖父、祖父、父亲和我，祖孙四代久居北京，我是研究历史学的，熟悉北京、喜欢北京、研究北京……这些都激发了我写古都北京之积极性。因此，作为北京的一个市民、一个学者，向中国、向世界介绍中国古都北京，责任在肩，义不容辞。

    北京城是地球表面上一项最伟大的文化工程，也是世界文明史上一个最壮丽的文化奇观。只有中国才有北京，也只有中国这样的国家才能创造北京。在这座城市里，中华民族五千年的精神文明和物质文明，达到了光辉灿烂、登峰造极的境地。不管到过或未到过北京的同胞和朋友，很多人都希望能有一册反映北京历史文化艺术的实录——图文并茂的《古都北京》，在书斋插架，信手翻阅，一览北京，如临其境。因此，我作为一个北京市民，便率尔操觚。

    像每个人都有自己的性格一样，古都北京也有她的特征。那么，古都北京有些什么特征呢？

    历史悠久，源远流长，是古都北京的第一个特征。北京历史长河的源头，上溯至70万年前洪荒时代的北京人。而后，像滔滔江河，越往下游，河面越宽，河床越深。自公元前11世纪以来，北京曾先后13次为都，这就是：蓟、燕、前燕、大燕、刘燕、辽、金、元、明、大顺、清、中华民国（初期），当今又是中华人民共和国的首都。特别是到辽、金、元、明、清五代，北京历史江河的激浪，更如“天排云阵千雷荡，地卷银山万马腾”。试想，在中国六大古都——西安、洛阳、开封、南京、杭州、北京，在世界十大名都——巴黎、伦敦、罗马、莫斯科、华盛顿、墨西哥城、开罗、东京、巴格达、北京之中，北京首屈一指，有哪座都城历史之悠久可与她相比呢！我不揣冒昧，就从世界人类文明摇篮之一的北京人开始叙述，向读者展现古都北京的历史文化风貌。

    主客分明，布局宏大，是古都北京的第二个特征。以明清的北京城而言，它是作为封建皇帝治居之所而设计和建造的。君王为主，臣民为客；君权为主，神权为客——这就是北京城设计的主题。明清皇帝治居之所的北京城，以一条子午线即中轴线纵贯南北，皇宫位于全城的中心。城池宫殿、坛庙苑林、衙署寺观、市井民舍，都在子午线即中轴线两侧依次对称展开，格局严谨，主次分明。它的城垣依次由宫城、皇城、内城、外城分为四个方阵（外城因财力不足未能围成方形），呈封闭式，层层相套，等级森严，界限分明。北京城的园囿——宫城的御花园、皇城的太液池、内城的坛庙苑林、近郊的三山五园，也都布局有序，呼应相连。这一整套的都城规划设计，都是中华传统思想和精湛瑰丽艺术的完美结合。

    皇家宫殿，珍宝荟萃，是古都北京的第三个特征。北京从辽代开始成为皇都，至清末宣统皇帝退位，历时近1000年。古都北京不仅集中国历代都城建设之大成，而且集中华民族自古以来文化艺术之精粹，是一座伟大的艺术宫殿，也是一座文物荟萃的博物院。秦朝阿房宫、汉朝未央宫、唐朝大明宫、宋朝大庆殿、金之宫殿、元之大内、明之紫禁宫殿、清之文渊书阁，其艺术精粹，其设计构思，古都北京，含其精华。北京故宫博物院现存180万件文物，天坛、颐和园、明十三陵、长城等被列为世界文化遗产。雄伟的宫殿，绮丽的楼阁，配置以亭台轩榭，陈设以奇珍异宝，北京城成为一座宛若仙境的城市。

    坛庙园林，水木京华，是古都北京的第四个特征。北京的坛庙寺观，盛时达一千余座。现存最早的是潭柘寺，谚语说：“先有潭柘寺，后有北京城。”这是说它历史之悠久。而后，辽、金、元、明、清的寺观，遍布京城。如辽大昊天寺，殿后塔高66米有余，矗立天空，俯视苍穹。这座高塔虽毁，却留下四座古寺——大觉寺、戒台寺、天宁寺、灵光寺。到了明、清，天坛、地坛、日坛、月坛，分布南、北、东、西。北京城外的园林，南有下马飞放泊（南苑），北有积水潭（北海子），东有延芳淀（今河北安新地区），西有三山五园，还有承德避暑山庄和木兰围场。皇宫之内，有御花园、建福宫花园、慈宁宫花园和宁寿宫花园（乾隆花园）等。古都北京是一座整体布局有序、坛庙寺观点缀、金水玉河环绕、名树异草遍布的花园城市。

    各族文化，熔冶一炉，是古都北京的第五个特征。北京南襟河济，北连朔漠，位于中原农耕文化、西北草原文化、东北森林文化、西部高原文化和东暨南部沿海及其岛屿海洋文化的交汇之地，历来为中华民族内部各族融汇和相争之区。这突出反映在自秦始皇到清宣统两千多年皇朝历史中心的移动上，前一千年中国政治中心主要在西安，后一千年中国政治中心主要在北京。这可以看出一个有意思的历史现象：中国两千多年皇朝历史政治中心的摆动，先是东西摆动，后是南北摆动，从而呈现出大“十”字形变动的特点。所以说，正是由于各个兄弟民族的长期争局和融合（还有其他原因），中国经济、政治、文化中心的东移，北京才成为元、明、清三代的都城。北京城的建筑和园林，也汇合了各个民族文化之优长。四方民族，杂居北京，他们的衣食住行，坊里风情，宗教信仰，岁时习俗，使北京的市井生活更加色彩斑斓。

    世界文化，密切交融，是古都北京的第六个特征。辽南京的清真寺（今牛街清真寺），是北京对外文化交流的一例。到了元代，大都是当时世界的一个文化中心。明初郑和下西洋，是中外文化交流史上的空前壮举。《明史·外国传》记载，明朝同87国有外事交往，可见其时中外文化交流之盛况。晚明利玛窦将西方近代文明带到京师，《坤舆万国全图》《几何原本》、自鸣钟等使北京士大夫耳目一新。清代康熙时西方耶稣会士进入宫廷，使近代科技文化对宫廷产生影响，也将中华文化传到欧洲。中国儒家经典开始被翻译到西方，《康熙皇帝》传记也出现在凡尔赛宫。晚清时期，外国在北京设立29个使领馆，东西方文化交往出现新的特征。

    《古都北京》内容纷繁，错综复杂，我力求驭繁执简，博观约取。17世纪中国著名画家石涛说过：“搜尽奇峰打草稿。”本书不是绘画，但它就像一轴画卷，将历史文化胜迹一幅幅地展示出来。本书再现北京历史文化时，内容务求丰富，史实务尽翔实，图片务冀精美，结构务期严谨。本书的叙述，以时间为经，以事物为纬，分设纲目，横向铺叙。

    这样经纬交织，纵横错综，以复原中国古都北京的历史文化面貌。但古都北京灿烂的历史文化如经天日月，本书则不若爝火之光。虽纂述并不惬心，但也是辛勤的收获。这里，我特别要提到摄影大师严钟义先生。我和他在20世纪80年代相识，曾经有过非常愉快的合作。相隔30年后，我们重温旧谊，推出三个文版（中、英、法）的新版《古都北京》。我们计划在未来结合“一带一路”倡议与世界文化交流传播的要求，继续推出德文、阿拉伯文、西班牙文等其他语种的版本，献给中国的读者，也献给世界的朋友。

    （作者：阎崇年，系北京社会科学院研究员）