自知者英 自胜者雄

    【光明论坛·温故】

    在纪念红军长征胜利80周年大会上，习近平总书记发表重要讲话指出：“‘自知者英，自胜者雄。’民族复兴梦想越接近，改革开放任务越繁重，越要加强党的建设。安不忘危，才是生存发展之道。”

    “自知者英，自胜者雄”出自王通《中说·周公》：“李密问英雄，子曰：‘自知者英，自胜者雄。’问勇，子曰：‘必也，义乎！’”对于李密与王通的这段对话，南宋理学家真德秀在其《西山读书志·文中子之学》中记载更详细，李密向王通请教“王霸之略”，王通说：“不以天下易一民之命。”又问“英雄”，王通说：“自知者英，自胜者雄。”又问“勇”，王通说：“必也义乎！”李密离开后，王通说：“乱天下者必是夫也。幸灾而免祸，爱强而好胜，神明不与也。”

    王通为隋末大儒，生于书香世家，其父王隆、其弟王绩、其孙王勃都以文章成名天下。《中说》一书是王通门下弟子记录和整理的王通言行录，虽难免有所增饰，但大体体现了王通的思想。

    宋人阮逸在注“自知者英，自胜者雄”时说：“自知故能知人，自胜故能胜人。”能客观认识自己，才能正确评价他人；能战胜自己的缺点和错误，才能胜过别人。“自知”即了解自己的优点和缺点，这里“自知”和“自胜”连文，“自知”应特指了解自己的缺点和不足，“自胜”重点在强调能克服自己的缺点和不足。能自知才能知人，能自胜才能胜人。《吕氏春秋·季春纪·先己》说：“欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。”在战争中，知他人所短，知自己所长，才能避实就虚，以己之强击彼之弱，所以《孙子·谋攻》说：“知彼知己者，百战不殆。”

    能知己之短、知人之长，善于发挥自己的优势，弥补自己的不足，积极向他人学习，才能共同促进人类的进步和文明。《论语·里仁》载孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语·述而》载孔子说：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”这些说的是善于学习他人的优点，避免重复他人错误的重要性。《道德经·道经》说：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”《商君书·画策》说：“能胜强敌者，先自胜者也。”《韩非子·喻老》说：“是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。”只有知人与自知，才能成就明智之人。只有不断战胜自己，才能不断提升自己，才能持续积蓄力量，才能成为真正的强者。

    三国时期魏人刘劭《人物志·英雄》说：“夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄。故人之文武茂异，取名于此。是故聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄，此其大体之别名也。”刘劭又说：“夫聪明者英之分也，不得雄之胆，则说不行。胆力者雄之分也，不得英之智，则事不立。”“英”就人的聪明谋略而言，“雄”就人的胆气决断而言。一个人必须兼有谋略和胆识，才可以称为英雄。所以，刘劭又说：“故一人之身兼有英雄，乃能役英与雄。能役英与雄，故能成大业也”。“自知”依靠智慧，“自胜”则依靠胆气。战术上的谋略与战略上的胆气结合，才能体现出英雄气概。

    任何一个个体或组织、国家或民族要自强，都必须“自知”与“自胜”。“自知”是为了自强，“自胜”是为了天下和平。《商君书·画策》说：“是以勇强不敢为暴，圣知不敢为诈。”《文子·符言》说“人之情，心服于德，不服于力”，因此，“圣人之欲贵于人者，先贵于人；欲尊于人者，先尊于人；欲胜人者，先自胜；欲卑人者，先自卑”，“古之圣王，以其言下人，以其身后人，即天下乐推而不厌，戴而不重，此德重有余而气顺也”。一个人拥有强力，不是为了逞强施暴；一个人拥有智谋，不是为了欺诈。一个国家和一个国家的领导人也是如此。

    《吕氏春秋·季春纪·先己》载，夏后相与有扈战于甘泽而不胜。六卿请复战，夏后相说：“不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。”于是勤俭节约，一心向善，“处不重席，食不贰味，琴瑟不张，钟鼓不修，子女不饬，亲亲长长，尊贤使能，期年而有扈氏服”。

    故而说，欲成为英雄之人、英雄之国，就应该身体力行，时刻想着为人民、为全人类贡献自己的智慧，为人民的幸福及全人类的永久和平与福祉贡献自己的力量。

    （作者系北京语言大学教授，中国屈原学会会长）