本期导读

　　乔叶谈枕边书：未来始于当下，成长源于经典

　　有一句行话是：“不会读书就不会写作”，这当然是一个很极端的说法，但确实也有道理。因为不会读书，就不知道人家的好在哪里；不会读书还希望开天辟地写出一个好东西来，这想法可能就是空中楼阁。所有的写作、有个性的、看起来标新立异的写作，其实都是建立在充分传承前辈们经验的基础上，才有可能做出有质量的创新。（详见3版）

　　天下冀州

　　古九州中，名字犹存的除了冀州，还有扬州、徐州、青州、兖州和荆州。令人深感庆幸的是，作为曾经的九州之首，不管区域方位、行政设置如何变化，冀州的名字还在，作为“法定继承者”，不至于让这个响彻数千年的名字遗失在茫茫历史长河中。（详见5版）

　　全民阅读新征程，图书馆如何更好担负起“服务”职责？

　　围绕构建全民阅读推广服务体系，我们进一步提升服务网络的覆盖，创新推出班级微书馆、阅读加油站、悦读e站，与“我+书房”家庭图书馆构成“微分馆”模式，深度嵌入学校、企业、社区、家庭，将图书、数字资源精准投向青少年、职场员工、亲子家庭等不同群体，架设全民阅读的毛细血管，推动优质阅读资源与服务下沉基层。（详见6版）

　　二十万年前北京人的“面”儿，长什么样？

　　北京人和现代中国人有何关系？学者王巍认为，“中华大地古人类及其文化是‘连续进化、偶有杂交’的”。学者高星认为，“以北京猿人为代表的古人类，确是现代中国人的祖先”。一方水土养一方人，中国面孔是从中华大地生长出来的。（详见12版）

　　再议吴晗致胡适谈红信的时间

　　至此，必须更新我五年前的结论：吴晗致胡适“二十九日信”写于1930年6月29日，在上海中国公学或其住所；“二十八日晚信”写于1931年5月28日，在北平燕京大学旁的“海甸吉祥胡同五号”住所，比马说晚一个月。在这两信的时间和地点问题上，现在我对宋广波的定位和马文飞的观点都不敢苟同。（详见14版）