俄罗斯文学对五四文学的影响

    五四时期，俄罗斯文学的译介和研究呈现出“在中国极一时之盛”的局面。当时的翻译界特别注重译介普希金、果戈理、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰等现实主义文学大师的作品。在五四作家看来，俄罗斯文学直面社会现实，关注底层人生，深挖人性本真，这正是中国文学所需要的。俄罗斯文学“为人生”的价值取向及独特的艺术风格，深深吸引了五四作家。“俄罗斯文学则幽深暗淡，描写人生的苦痛，直到了极深秘处，几乎为全世界呼出苦痛的喊声来。”（王统照《俄罗斯文学的片面》）他们对俄罗斯文学表现出一种特殊的感情。

    俄罗斯文学家以人道主义作为精神底蕴的“为人生”文学理念，大大开阔了五四作家的视野，直接影响着他们的思想和创作。鲁迅的《狂人日记》与果戈理作品同名，他敏锐地捕捉到了果戈理作品中“为人生”的主题及“现实主义”的创作特色，并成功地在自己的作品中加以运用。茅盾曾坦言他的长篇小说《子夜》的创作就是受到托尔斯泰《战争与和平》的影响和启发，力图通过宏大的艺术结构，剖析复杂深刻的社会问题，探寻现实与人生的答案。此外，叶圣陶、庐隐、王统照等作家也都不同程度地受到俄罗斯文学的影响。五四时期的文学无论描写底层人民的苦难，还是刻画知识分子的落寞，众多作品都贯穿着“为人生”的主题。

    五四时期表现“为人生”主题的小说多为“问题小说”，其主旨往往是借小说来阐释人生和社会的一些问题。这些作品在对人生和社会的思考中尤为关注底层人的生存状况，注重书写“血与泪”的题材，这是受俄罗斯文学“平民意识”影响的结果。俄罗斯文学中人道主义精神和对社会底层的悲悯情怀，深深影响了五四作家。1921年，郑振铎在《血和泪的文学》一文中提出“血和泪的文学”概念，认为“我们现在需要血的文学和泪的文学似乎要比‘雍容尔雅’，‘吟风啸月’的作品甚些吧”。郑振铎对“血和泪的文学”的倡导深受俄罗斯文学影响。他早期热衷于俄罗斯文学的翻译和接受，这影响了他的文学主张。

    （《中国社会科学报》12.6 于文秀 李慧）