导读

　　本期“秦刻石学术钩探”专版，但昌武撰文《重审西汉昆仑“于阗南山说”》，探析昆仑地望何以在秦代指向今青海南部地区，在西汉则转变为“于阗南山说”。他认为秦人是经过实地探寻而得出的结论，汉代“于阗南山说”则与汉武帝经略西北边疆、丰富“大一统”叙事密切相关，并经《史记》《汉书》载录而经典化。在此基础上，文章进一步梳理了汉晋时期“于阗南山说”的延续与异说。徐峰撰文《新见秦刻石或为仪式性文本》，引入“仪式性文本”视角，指出刻石可能是仪式的一环。与泰山、琅琊等“告天下”的封禅刻石不同，尕日塘秦刻石的功能可能是为了“告神灵”。使团中方技的参与、利于行的己卯日、刻石“背山面水”的方位选择等，可能都具有仪式性。

　　文章详见16版。

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