《太行谣》：穿越抗战烽火的人民之歌

　　抗战时期，八路军将士奔赴前线，无法照料年幼的子女。太行山农村的奶娘们接过了照顾这些孩子的重担。电视剧《太行谣》聚焦“太行奶娘”这一群体，讲述她们在抗战时期用乳汁、粮食乃至生命守护这些孩子，以朴素的方式参与这场关乎民族存亡的战争的故事。

　　如何把孩子养大，是贯穿全剧的主线。在物资匮乏、敌特环伺的岁月里，养育不是寻常小事。寻找奶水、筹措粮食、隐藏身份、躲避扫荡，每一个生活难题都可能关系到孩子的生死。剧中的奶娘们没有惊天动地的言辞，她们的选择往往发生在炕头、灶台和山路之间，却与前线的浴血奋战彼此呼应。这些漫长而琐碎的坚持，诠释了军民之间生死相托的情义。

　　王三萍的成长，为这份情义提供了清晰的脉络。最初的她热烈、倔强，一心向往部队，盼望拿起武器、奔赴前线。大凤娘牺牲后，她接过妇救会的担子，也因一个个需要照料的孩子留在了下岭村。随着战争不断侵入生活，她逐渐懂得，革命不只有冲锋陷阵一种形态，组织妇女、支援部队、保护孩子、团结乡亲，同样关系着抗战的成败。她曾在亲情与大义之间挣扎，也经历了爱人牺牲、亲人离散和失去孩子的痛苦。苦难让她变得坚忍。三萍养大了孩子，责任与情感也一点点“养大”了三萍，使她从一个渴望成为英雄的山村姑娘，成长为可以为他人遮风挡雨的基层妇女干部。

　　围绕三萍展开的下岭村村民群像，让这部剧拥有了更宽广的视野。孩子们能活下来，依靠的是一座村庄的共同守护。奶娘给予乳汁，乡亲省下口粮，民兵放哨联络，老人和妇女在危急时刻挡在孩子身前。二萍对杏花的养育，将血缘亲情与革命信义紧紧连在一起；闫四堂、顺毛驴等人物则保留着软弱、自私与摇摆的一面。创作者写出了普通人怎样在恐惧、牵挂和艰难抉择中生出勇气、保护孩子、参与抗战，也写出了历史的厚度。

　　《太行谣》的情感力量，还来源于太行山独特的乡土气息。石头院墙、粗布军鞋、山间小路，以及不时响起的民歌，共同构成了这段历史的生活底色。这些元素始终参与人物命运的讲述。一双军鞋寄托着对前线战士的牵挂，一只奶羊维系着孩子的生机，一首山歌容纳着说不尽的欢喜与悲伤。太行精神因此获得了具体可感的形态，它生长在一针一线、一粥一饭中，流淌在乡亲之间的相互扶持里，也沉淀在一代人难以忘却的声音与记忆中。

　　太行山的歌声渐渐远去，那些养育与守护留下的温度依然温暖甚至震撼了今天的观众。奶娘们把孩子养大，也把革命的希望留下；无数平凡人的选择汇聚在一起，最终托举起民族走出苦难的力量。这是《太行谣》动人的地方，也是这曲人民之歌穿越烽火、久久回荡的原因。

　　（作者：杨竞博，系中国传媒大学戏剧影视学院党委副书记、副教授）