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【一线讲述】
文化“出海”，除了要明白“海”在哪里之外，还有两个关键点：拿什么“出海”？如何能“出海”？二者结合在一起，则落脚于文化“出海”的话语建构。
风筝，在中国有两千多年的历史。中国是风筝的发源地，风筝文化具有中华文化的标识性价值。我曾长期关注并从事风筝文化“出海”的研究和实践工作，在此过程中逐渐认识到，打造“身份性话语”、营造“空间性话语”、制造“参与式话语”，对于文化“出海”非常有必要。
中华文化多姿多彩，选择何种文化产品或文化形态“出海”，需要对其进行深度挖掘与阐释。一方面，将相关的历史演进、人物故事、符号形态等进行整合，体现文化的民族性，并坚定文化自信与文化主权；另一方面，置于全球化视野下，讲清文化的核心内涵和共同价值，增强文化在多元场景中的互动，提升文化的全球影响力、感召力和认同力。二者的共同点，就是打造文化出海的“身份性话语”。
比如，风筝文化“出海”及其“身份性话语”的打造，一方面需要梳理、传播风筝的历史文化，实现风筝的国际化站位；另一方面还需要具有身份性的组织建构。譬如1989年在潍坊成立的国际风筝联合会，体现出中国在世界风筝领域的话语地位、主体表征，以及世界对中国的身份认同。
文化“出海”其实是一个双向、互通的过程，既要主动“走出去”，也要把客人“迎进来”，使其近距离、面对面地置身文化之中，营造“空间性话语”。潍坊是中国风筝的发祥地，当地一直保持着扎风筝和放风筝的习俗，整个城市空间是一个大型的风筝文化空间和展示场所。在风筝博物馆，可以看到风筝文化的基因图谱；在建筑、车站、街道，到处可见风筝元素；在日常生活中，时常看到风筝制品……一座城市建构起的“空间性话语”，充满着动态与静态、历史与现实、人文与科技的交融互动。
参与，是文化接受与认同的重要方式，也是文化“出海”的一种话语方式。制造“参与式话语”，有两个重要载体：一是节会活动，二是主题场域。潍坊国际风筝会和世界风筝公园，将这两个载体融为了一体。我曾参加世界风筝公园发展研讨会，也做过“世界风筝公园首届世界风筝创意大赛”的评委。亲历所见，感觉一系列的设计正在制造着关于风筝文化交流的“参与式话语”。这种话语更将文化“出海”变成一种集体验、娱乐、竞技、研学、美食等于一体的行为，从而推动从文化交流到文化接受再到文化认同和文化创造的递进。
文化“出海”的话语建构，其实是一个系统工程。话语，是媒介、是桥梁，关乎着文化立场和情感，关乎着文化传承与创新，也关乎着文化产品与产业。唯有不断探索，才能在国际文化交流中跟上时代、收获成果。
（本报记者马姗姗采访整理）
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