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郭文斌最近推出的散文集《中国之美》（百花文艺出版社2024年2月出版），收录了他近期创作的30余篇随感、笔记。他以细腻、温婉、热情的笔触，系统而详细地描绘了中华优秀传统文化的风俗之美、节庆之美、礼仪之美。在除夕、春节、元宵、端午、中秋等传统节庆的品味之中，在守岁、压岁钱、贴春联、亲戚拜年、女婿上门等风俗的叙述与思考之中，我们看到的是作者对中华优秀传统文化的热爱和眷念。
散文集所收录的篇什大都由小见大，借由简朴的手法呈现悠远的境界，将文字直指精神与心灵，透露出哲学底蕴、文化智慧与诗意的灵光。在《好大一个年》的“转丈人”一节中，作者描写了中国许多地方均有夫妻双方回娘家的习俗，即大年初二这一天，做女婿的一定要带着妻儿到岳父岳母家拜年。今天，在都市生活的人们可能淡忘了这一习俗，也很少有人去细究这一习俗所具有的文化意义。作者写道：“想想看，一个女子，从呱呱坠地到长大成人，包含着多少父母的辛劳，可是，正当她们有能力回报父母的时候，却离开了父母，为人妻，为人母，传人后，兴人家。对于娘家，这是怎样的一种舍；对于婆家，这又是一种怎样的得。”在作者看来，回娘家既是中国礼仪的日常化表达，也展现了中国人骨子里的感恩情怀。
又比如“送灶神”一节。腊月二十三，我国有祭灶神的习俗，据说这一天灶王爷要上天汇报一年来各家的情况，“上天言好事，回宫降吉祥”。因此，每家每户都要给灶王爷供奉糖果。这一习俗起源于夏朝，但到现在被许多人所忘却。在作者看来：“送灶神是一个象征，有家就有灶，有灶就有神，有神就有监督在。因此，人们要以君子慎独的生命态度，度过每一天，这样，自会得到天地的护佑，年年吉祥如意，代代五福临门。”用糖果祭祀灶神，为的是能让玉皇大帝听到好话，貌似是不切实际的天方夜谭，实则是古人通过这种仪式劝诫和警醒家家户户助人为乐、与人为善。
对于节庆、风俗、礼仪的描写，作者总是将它的起源、生成、普及与中国人文化品格、精神信仰的形成结合起来，并由此阐发中华优秀传统文化持久的生机与活力。《世界上最美的夜晚》一文，是写作者童年时除夕的。按习俗上坟归来，门禁关上，一家人团聚在自家院子里，守岁开始了。父亲先布置仪式感十足的供桌，“大红纸‘三代’坐在桌子后边的正中央，前面的红木香炉里已经燃了木香，木香挑着米粒那么大的一星暗红，暗红上面浮着一缕青烟，袅袅娜娜的，宛若从天上挂下来的一条小溪”，仪式神秘而庄严。为什么要在除夕守夜呢？父亲说道：“你看这‘宝盖’下面一个‘寸’字，就是让你静静地待在家里，一寸一寸地感觉时间。”这是“守夜”的真正意义。除夕守岁不仅是一个简单的庆祝活动，更蕴含着中国人对时间观念和生命意识的敬畏。而一代代人就是在这样的庄重仪式中感悟着自己的来路，延续着文明的历史。
在《中秋是归途》“中秋之圆”一节中，作者细细分析着中华优秀传统文化中的一个重要意象——圆。在他看来，圆对应的是“五伦”，古人也把“五伦”形容为“五轮”，这也是一个圆。进而作者想到，对应在文化上，它就是一个大团圆结构，“中国古人早就知道，什么样的念头会形成什么样的结果，就像什么样的底片会投射什么样的影像”。这是传统文化中对于和谐、如意、完满的理解，也是人们不懈追求的幸福境界。据此，作者对经常被人们诟病的文艺作品中大团圆结局进行辩护：“有人说中国的戏剧不够深刻，其实它才是真正的深刻，因为它是重要的心理暗示”，“如果平时读的文学作品的结局是大团圆，潜意识里就会形成无数个大团圆底片，下一个生命周期播放出来的生命景象就是大团圆”。
在《中国之美》中，郭文斌对于中华优秀传统文化的描写是充满自豪的。他品味着传统文化的美感，梳理着它的起源、沿革与不息的生机。这是文化自信的召唤，也是作者对中国之美的重新寻找与发现、弘扬与实践。
（作者：朱静宇，系同济大学人文学院教授）
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