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近年来，将影视作品改编成舞台剧的现象不断涌现，如话剧《十字街头》《觉醒年代》《英雄儿女》《家有九凤》等。这一方面说明好作品总有不断被改编、被诠释的空间，另一方面也证明了戏剧艺术具有的凝练性和剧场性优势。大连话剧院近年来不断探索跨媒介艺术改编，推出的由46集电视剧《老酒馆》改编成的同名话剧在剧场收到掌声不断。笔者认为，其受到观众认可和欢迎的原因主要有三方面。
一是以老酒馆为固定场景，反映日常生活、市井风情，在展现1931年至1945年关东地区波澜壮阔的抗日斗争画卷、赞扬中华民族不屈不挠的抗争精神中，凸显平民视角。
在抗日战争时期，超过3500万中华儿女在惨烈的抗日斗争中英勇牺牲。老酒馆的掌柜陈怀海在抗战胜利后望着酒架子，孑然一身、感慨唏嘘。面对着那些曾在酒馆里喝酒的人再也不会回来的事实，他不禁悲从中来——酒馆虽小，却激荡历史风云，这里不仅有天纵豪情、醉酒当歌的宾客；还有风云际会、来去如风的抗联战士；也有酒馆里的故人老北风、谷三妹、马旅长、小棉袄等。一坛坛老酒背后，是说不尽的故事，是一个个曾经鲜活的生命。
生与死向来是关乎人的存在、境遇、价值和意义的艺术命题。日本侵占东北后，对中国人民展开残酷杀戮。无论是陈怀海还是谷三妹，他们都遭遇了亲人被杀害的悲剧。在日本殖民统治下，他们既要勇敢地活下去，同时也始终保持着对敌斗争的勇气和毅力，保留着对民族和对个人的自尊心的坚持。在老酒馆这个汇聚八方信息、各色人物的舞台，仁义坚忍的陈怀海结识了宁为玉碎不为瓦全的说书人方先生，保护了杀死日本宪兵的“老北风”，劝说了东北军官马旅长重回抗日战场，痛斥了粉饰伪满洲国的清朝遗老那正红……该剧正是通过在有限时空内展现一个个平民英雄的感人故事，歌颂了中国人民将个人命运与国家命运紧密联系在一起的爱国精神。
二是人物性格鲜明、生动、独特。该剧刻画出一群有血有肉、敢爱敢恨、重情义、有担当的平民英雄形象，强调人物性格成长与环境、命运的关系，展现出中华民族忠孝仁义的民族精神。
陈怀海作为老酒馆的掌柜，身怀民族大义。他得知谷三妹与抗联组织关系密切，为其传送情报，便暗中保护。他不顾个人安危，救护老北风和马旅长等抗日好汉。当谷三妹轰炸敌人弹药库，被敌人追捕时，他临危不惧，以自己的机智和勇敢使谷三妹化险为夷。他明知女儿小棉袄投身抗日活动危险重重，还是把自己唯一的孩子奉献给民族解放运动。陈怀海的身上带着闯关东的山东农民的特征，体现出他们仁义宽厚、能吃苦、讲交情的精神特质。
谷三妹身上则展现了关东女子的豪放、热情、善良、真诚。她的性格可以刚烈如铁，热情如火，也可以柔情如水，沉稳如山。小棉袄与父亲失散多年后又回到家庭，从任性泼皮到被谷三妹的抗敌行动鼓舞毅然参加抗敌斗争、身担民族大义，这一人物性格的成长变化，展现出的正是普通人在家国破碎的时代背景下做出的不凡选择。
除了主角，该剧也注重对次要角色的性格刻画。喝醉了酒要倒拔垂杨柳的赵老三，每天都要走很长的路来酒馆、站着喝完二两酒的老二两，仅凭三寸不烂之舌、指天说地、让鬼子气恨交加的评书艺人方先生，表面上咋咋呼呼实际上对街坊暗中保护的老警察，仅仅在酒馆里偶然露面、优雅端庄却抑郁难平的婉容，以及那位在做土匪还是做抗联战士之间徘徊不定、最后走向抗敌前线英勇牺牲的马旅长……他们的生活背景、性格特征、行为动机、生命轨迹各不相同，剧中对他们个性的塑造起到了烘托主题的作用。
三是善于构作悬念、矛盾，较好运用了发现与突转等编剧手段，戏剧叙事和故事展开具有传奇性。
将一部长篇电视剧改编成两个多小时的话剧并不是一件容易的事，由此可见编剧黄维若对于情节主线、重要场面、人物关系的提炼和加工深具艺术功力，并且匠心独运。比如马旅长带着一群弟兄吃喝之后无钱付账，拿出了手枪和手榴弹，酒馆伙计们也举起了菜刀，此时陈怀海举重若轻，几句诚恳的言语就打破了僵局；又如小棉袄看到父亲身边有个漂亮女人谷三妹，就想方设法刁难她，谁知几个回合下来，小棉袄已经臣服于谷三妹。全剧故事不疾不徐，娓娓道来。该剧在结构上类似于老舍先生的《茶馆》，以冰糖葫芦式的结构，在浓郁的生活气息中，追求一种只可意会的意味，一种复杂人性的生命回响。廖向红的导演，既有场面壮阔、恢宏大气的一面，也有抒情与写意并重、温婉与细腻共生的特性。剧中转台不仅是空间变换的必需，是人物活动的场域，更是酒馆与街市、个人与时代浑然一体的社会氛围的表征。这些都给观众留下了深刻印象。
（作者：宋宝珍，系中国艺术研究院话剧研究所所长，北京市文联特约评论家）
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