《管子》四篇中“心”的构造理论

  【论点摘编】   

  叶树勋在《天津社会科学》2023年第3期撰文指出，作为稷下黄老的代表作，《管子》四篇是晚周心学突破的一大成果。学界历来关于四篇心学文献的研究主要围绕“心术”问题展开，这在呈现其价值关切的同时，容易淡化其关于“心”之构造的思想。后者是四篇心学文献所主张之修养工夫的理论基础，对之深入探讨，有助于系统把握其心学之脉络。四篇心学文献的一大特色在于，它们在精气学说的背景下讨论“心”的问题，所谓“气渊”(精气之渊)是它们对“心”之构造的首要定位；此外，它们又提出“心以藏心”的命题，认为气渊之心的背后存在一个治理心之精气的深层主体；在深藏之心的主导下，精气充分发挥灵妙之能，此即所谓“内德”。基于此可知，所谓“心术”,直接来说是指“心”的修养之术，而在根本上它指的是深藏之心对表层之心所含精气的治理之术，此术之宗旨即在于代表“心安”的“内德”之境。比起同时代的其他心学，稷下黄老的理论在显示某些相似性的同时又具有自身的特色，后者与精气学说的背景以及对“心”之构造的独特定位直接相关。