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    光明日报 2023年04月17日 星期一

    【光明论坛·温故】一花独放不是春,百花齐放春满园

    作者:丁兆丹 《光明日报》( 2023年04月17日 02版)

      【光明论坛·温故】

      近期,习近平总书记在北京出席中国共产党与世界政党高层对话会,并发表题为《携手同行现代化之路》的主旨讲话。在讲话中,习近平总书记首次提出全球文明倡议,并以“一花独放不是春,百花齐放春满园”为喻,强调“在各国前途命运紧密相连的今天,不同文明包容共存、交流互鉴,在推动人类社会现代化进程、繁荣世界文明百花园中具有不可替代的作用”。

      “一花独放不是春,百花齐放春满园”,出自明代启蒙读物《古今贤文》(后经明、清两代不断增补,故又名《增广贤文》)。其大意为,一枝单独开放的花朵并不能代表春天的到来,只有百花竞艳才是人间春色。此句常用来比喻缺少各种不同形式和风格的文化艺术不算繁荣,也喻作只有一个人、一个地区或者国家的进步是不够的,大家共同进步才是好的和应有的。

      在我国,这条民间谚语朗朗上口、广为流传,几乎家喻户晓。它看似是大白话,其实蕴含着丰富的哲理智慧,体现着自古以来人们日用而不觉的和合观念,是中华优秀传统文化的有机组成部分。古代先人以“一花”与“百花”为对比,来形容世间万物相成相济以达成多样性的客观发展状态,阐明部分和整体的辩证统一关系,从而启发人们切不可掉入非此即彼、单一固化、零和对抗的思维窠臼,可谓深入浅出、通俗易懂。

      崇尚百花齐放,提倡和而不同,在我国有着悠久的历史文化传承,体现着中华民族一直以来对待不同观点、不同文明开放包容的态度。《易传》曰“保合太和,乃利贞”,将宇宙看作和合相生的整体;《论语·子路》载“君子和而不同,小人同而不和”,蕴含包容大度的处世智慧;《礼记·中庸》云“和也者,天下之达道也”,认为和合是社会发展的重要动力。在源远流长的中华文明史上,“八音克谐”“兼容并包”“海纳百川”“有容乃大”“美美与共”等思想,无不彰显我国自古以来尊重差异而追求多样性统一的文化传统。新中国成立后,“百花齐放”和“百家争鸣”成为长期以来繁荣和发展社会主义科学文化事业的重要指导方针。尊崇和合理念,追求以和谐为导向的多样性共存互补,是中华先民原初智慧的起点,是中华民族千年传承的文明实践,更是当代社会主义核心价值观的重要基础。

      百花齐放,组成美丽的花园;文明多样,构成美好的世界。纵观人类的历史长河,放眼世界的文明图谱,人类以自身聪明才智,创造、形成并发展了斑斓多彩、波澜壮阔的万千文明形态。纵观人类发展史,世界文明绝不是单一单调的,也不是固定不变的,而是在不断的传承与交流、持续的关联与互动中走到现在,从而形成了多姿多彩、多元共生的世界文明百花园。当今世界200多个国家和地区、2500多个民族,孕育了各有特点、异彩纷呈的多种文明样态。一切文明都有其独特的价值,都应该被承认和尊重。

      人类文明自诞生以来,从来没有停下演进的脚步,其形式和内涵不断丰富。当今时代,现代化是世界发展的历史潮流,文明的创新性和时代性体现为对现代化的追求。我国正以中国式现代化探索人类文明新形态,展现不同于西方现代化模式的新图景,必将极大丰富世界文明百花园。中国式现代化并非无本之木、无源之水,既传承历史文化又融合现代文明,既基于自身国情又借鉴各国经验,实践证明走得通、行得稳、办得到。中国式现代化的成功推进和拓展,既造福中国人民,又促进世界共同发展,也为其他国家实现现代化提供新思路,为世界现代化版图增添了浓墨重彩的一笔。

      花卉各有其美,文明各具特色。植物多样性是自然界的基本特征,文明多样性是人类社会的基本特征。世界文明百花园的盎然生机,正是来自不同文明的多样性和创新性。我们倡导尊重文明多样性,重视文明传承创新。人类文明现代化的路径,本不只有一条道路、一种模式,现代化模式同样具有多样性。一花独放,不能真正代表繁荣发展的春天;一灯独明,不会持久照亮现代化之路。现代化不是少数国家的“专利”,也不是非此即彼的“单选题”,从自身国情出发,独立自主地探索各具特色的现代化之路,是正途大道,更是各国应有的权利。

      一花独放不是春,万紫千红春方在。共建共享世界文明百花园,需要大力弘扬立己达人精神。人类社会发展到今天,人类命运共同体的深刻意蕴更加凸显。世界繁荣稳定不可能建立在贫者愈贫、富者愈富的基础之上。各国共同发展才是真发展,各国共同现代化才是普遍意义上的现代化。为此,既要坚持自身文明发展的独立自主,又要有不同文明包容共存、交流互鉴的广阔胸襟,做到坚守而又通达。人类追求现代化的历史,也是一部不同文明在交流互鉴中推陈出新的历史。面向世界,面向未来,推动不同文明的交流互鉴,不断丰富人类文明的色彩,共同绘就百花齐放的现代化新图景,是人类社会的历史使命,也是文明进步的历史必然。

      (作者:丁兆丹,系北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员)

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