唤醒沉睡的乡村之美

  茂林修竹、曲水流觞、阡陌稻田、古树老宅……每个中国人的心里，都装着一个“田园梦”。因此，在很多人奔赴城市寻求机遇的当下，也有不少人“逆流而动”，重回乡村，希望过上“暧暧远人村，依依墟里烟”的田园生活。

  随着脱贫攻坚的如期实现以及乡村振兴的全面展开，城乡差距逐渐缩小，在物质生活上，农村开始向城市看齐。如今的城乡差距，很大程度体现在文化艺术建设上。如何在乡村振兴中发挥文化艺术的作用，让乡村从富起来到美起来、雅起来，增强乡村审美韵味、文化品位，满足乡村群众高品质的生活需要，是摆在我们面前的现实课题。

把乡村变为艺术空间，将田野化为画布舞台

  审美是人民群众对美好生活向往的题中之义。以美学理念为指导，以艺术设计为手段，将美学融入乡村空间设计是提升乡村文化水平的重要途径。比如，河南省修武县利用农村闲置空间，打造出一批村级乡村美学综合体，并以该综合体为依托，开展社会服务。修武县秦厂村的美学综合体，由国际知名设计师团队设计，在保留“乡愁”的同时，运用艺术手法将红色文化元素融入建筑设计，如今已成为当地有名的网红打卡地，村里很多年轻人结婚都选择在那里举办婚礼。

  人的气质模样各不相同，村庄也是。艺术介入乡村空间设计，一定要尊重不同村庄的历史文化、自然条件、村民需求，选择最合适的艺术语言，坚持“一村一品、一品一韵”，力求让每个村庄、每幢建筑都成为一道艺术风景。

  江南乡村，小桥流水，修篁遍地，莺歌婉转，就像一个温婉柔美的姑娘。那么，白墙黛瓦的徽派建筑，可能就是当地比较好的选择。因为徽派建筑风格质朴淡雅，黛瓦与白墙相互映衬，如姑娘的明眸皓齿，在婉转顾盼间，能尽显江南水乡的灵动韵致。而黄土高原上，沟壑纵横，植被稀疏，干旱少雨，在那里的农村搞艺术乡建，因地制宜，修建窑洞，远比开挖池塘更能彰显当地的文化和特色，也更能满足当地村民的生活需求。

  艺术乡建，把乡村变为艺术空间，将田野化为画布和舞台。通过把传统乡村的生活方式与现代美学理念相结合，艺术乡建不仅为乡村“美了容”，还打造出新的生活生产场景。比如，很多“美容”后的乡村，成功“吸粉”，成为网红，顺势发展起旅游业。

激活沉睡的乡村文化资源，将其变成乡村发展的资产

  艺术乡建的作用，不仅在于给乡村“美容”，还在于激活沉睡的乡村文化资源，将其变成乡村发展的资产。在这方面，非遗是一个很好的切入点。

  诞生于农耕文明时代的非物质文化遗产是历史积淀的产物，也是乡村特色文化最直接的体现。数据显示，我国73%以上的非遗项目保存在传统乡村，比如版画、剪纸、泥塑等。由于跟现代生活和现代审美脱节，不少非遗面临传承危机。

  在乡村振兴过程中，艺术家、设计师的到来，为非遗产品带来更具现代美感的造型，赋予其贴近现代人生活需求的功能，让不少非遗不但“活”了起来，也“火”了起来。借助非遗资源，很多乡村的内生动力被激发出来，找到了高质量发展的新路径。

  比如，浙江天台的灵溪村，依托非遗资源发展艺术乡建，打造出集“逛千年古村，练奚家长拳，闹状元游街，吃三尺垂面”为一体的特色乡村度假体验地，展示了千年古村的文化魅力，呈现出文化创意引导古村落改造、以乡愁文化引领旅游发展的新气象。还有广西桂林双谭村桂林漆器传承人王伯杨，他成立非遗传承乡村振兴基地，研发出桂林柚罐等一系列文创产品，形成了一条以柚罐为核心的文创产业链。公开数据显示，截至2022年6月，全国各地已设立非遗工坊2500余家，其中1400余家设立在脱贫县。这些非遗工坊，在带动当地农民就业增收方面发挥了重要作用。

  艺术乡建在非遗领域的实践，打通了乡村文化精神体系与乡村文化产业体系的壁垒，既为乡村非遗传承探索出新的路径，也通过调动乡村群众参与非遗产品的设计、生产，唤醒了他们内心深处的审美意识。

调动村民参与艺术乡建的积极性、主动性、创造性

  村民是乡村的主体。艺术乡建的落脚点是一个个具体的人，最终目的是增强村民的文化自觉，提升村民的文化自信，打造一支生机勃发的乡土人才生力军，激发乡村发展的内在活力。为此，必须调动村民们参与艺术乡建的积极性、主动性和创造性。

  在这方面，浙江省宁海县葛家村的艺术乡建案例提供了示范样本。在葛家村，艺术乡建的行动者们，对养花、酿酒、劈竹、砌石等被村民忽视的技艺进行重新设计，并结合村民各自的需求和条件，对他们进行技艺培训。

  依靠重新设计的技艺，开过缝衣店的村民袁小仙成为“粉小仙手工艺馆”的布艺艺术家；会挖竹笋的村民葛国青现在是竹艺艺术家；泥瓦匠葛万成功将自家小院改造成仙绒美术馆并当上馆长。经过艺术家与村民们的共同努力，往日那些村民眼中一文不值的在地资源被一一发现，乡土文化体系逐渐得以形塑。村民们不仅收获了个人潜能创造的红利，而且重新认识了乡村，认识了自己，文化自信得到明显增强。

  艺术乡建重在乡村资源挖掘与价值转化。上述艺术乡建案例，在处理艺术实践与空间设计、艺术成果与产业共创、艺术思维与主体共生三种关系方面积累了不少经验，值得学习借鉴。最后需要强调的是，艺术家对乡村问题的关切，既不能偏离艺术家的创造力，也不能割裂乡村的生产生活，更不能消解村民的主体地位。

  （作者：刘琪，系昆明理工大学讲师）