锅圈岩走笔

  用无人机从空中向下看，一个椭圆形凹陷的坑，坑周围岩壁有绿绿的植被，岩壁凸出的地方，似浓淡相宜的墨痕。因为椭圆，也因为墨痕，让人想起过去用灶火塘烧柴做饭时，放置砂锅的“锅圈”。有人在锅圈后面加上“岩”字，位于黔西北乌蒙山区的贵州省毕节市纳雍县锅圈岩苗族彝族乡，因此得名。

  我到锅圈岩时，是初夏一个细雨的早上，一团一团的白雾，在绿色的山谷里蔓延。这白雾容易让人想起仙境，缥缈若隐若现。和我同车的都是纳雍当地人，他们告诉我，过去锅圈岩乡贫困落后，居民家里有尿窖灰，食物经常生吃。而近些年来，锅圈岩发生了翻天覆地的变化。

  变化首先要从路说起，从锅圈岩乡到六盘水，早先就是高高低低弯弯曲曲坑坑洼洼的步行小道。当地一位女子跟我说，20世纪90年代，有个六盘水的小伙儿请媒人来向她姐姐说亲。媒人和小伙儿从六盘水走路来，每人腰间挂上四双草鞋，背上十个洋芋烙饼，天亮从六盘水出发，天黑时候才到达锅圈岩，腰杆上的草鞋只剩两双，烙饼剩下五个，裤脚上全是稀泥点。失望的是她姐姐并没有看上这个小伙儿，然后媒人又带上小伙儿回去了。据说那晚，他们在山道上走了一夜，腰杆上的草鞋全部穿完，烙饼吃完还不够。现在的锅圈岩乡，村村通公路，从六盘水到锅圈岩是宽宽的柏油路，来去就是个把小时的车程。锅圈岩乡和六盘水市交界之处的天生桥，以前被称作“鬼见愁”，现在不仅交通便利，还成为风景旅游区。

  除了道路，这里的生态环境也发生了很大变化。锅圈岩乡的风大，最大的是马场村大烂塘的风，当地人说锅圈岩种植的树苗就是长不高，高了就被风吹断。这话一点儿不假，我去的第二日，歇息在乡政府的招待所里。是夜，风从窗外吹来，似惊涛骇浪的海风咆哮，感觉招待所就要被风吹倒。如今，锅圈岩乡引进了风能发电。在大烂塘的高山上，每当风呼呼吹起的时候，那些风轮叶片就高速转了起来。这样一转，不仅发了电，还减慢了风的速度，那些种植的小树就长高了。放眼看去，满山都是绿油油的小树，在微风和曙光中茁壮成长。

  锅圈岩吸引人的还有当地的文化。我去的时候，正好遇到锅圈岩中学的学生表演当地的苗族舞蹈滚山珠。滚山珠原名叫“地龙滚荆”，又叫“滚地龙”，苗语叫“子罗夺”，主要流传在纳雍县的一些乡镇，是苗族人民世代相传的芦笙舞蹈之一。滚山珠集芦笙吹奏，舞蹈表演，杂技艺术为一体，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。学生们的表演一般是两大阵营，男生在前面表演特技的时候，人的肩膀上站人，一直可以叠加三重人。站在肩膀上的人还要进行芦笙舞蹈表演，这是高空动作；地面动作就是头后仰着地，口中的芦笙照样吹着。后面的女生迈着整齐的步伐，不断从两边移动，移动到不同的位置，又向中间靠拢。她们身穿白色百褶裙，头戴红色毛线帽，动作整齐划一，气势非凡。

  刺绣是锅圈岩的另一个特色文化，也是当地群众收入的重要来源。这里的苗族女性服饰鲜艳，肩膀上有花纹的坎肩，衣服上饰银长吊，戴红线帽，未婚的姑娘裙子短，结婚后的妇女穿的裙子变长，颜色是黑白相间。在锅圈岩乡间，走过弯弯曲曲小路，农家房檐下时常可以看见刺绣的苗族同胞，她们飞针走线，针法如行云流水。同行的人说，这里的女孩子四岁开始学习绣花，要做一套自己满意的服装出嫁。可想而知，她们高超的技术，来自从小的锻炼，是用岁月积淀出来的。当地村民说，她们的刺绣客商上门收购，卖得很远，远到那里？远到国外去了。

  这就是充满神秘充满美丽的锅圈岩。如今的锅圈岩，经济振兴、文化繁荣，人们快乐幸福地生活着，已是乌蒙山中一道亮丽的风景。

  （周训超 撰文/摄影）