生命的欢歌

  入夏，想起家附近公园的荷湖，荷花应该开了，遂跃跃然前往。

  荷花果然不负牵挂。

  去年初冬，最后一次离开荷湖，只剩一片衰败凋零，只能暗叹“留得残荷听雨声”。而今，偌大湖面，冒头的茎叶，还来不及有风中的婀娜；初生的花苞，蓄紫含红，正待向日而开；性急的花枝，则已参差高耸，亭亭玉立。有了荷花，水域是另一种立体景观。去冬浑浊的荷湖，因为荷花的盛开，变成了美玉。满塘的绿肥红艳，满塘的朝气氤氲，满塘的奔放和蓬勃。仿佛才逝的春天从地面移到了水面，梦里的仙子回到了现实，心头的阴霾为之一扫。

  自古赞美荷花的诗文绘画浩如烟海，影响最为广泛深远的莫过于周敦颐的《爱莲说》。理学家赋予了荷花至高的人格意义，荷花成为圣贤极致推崇的“君子”，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。冷寂，清白，高洁，“可远观而不可亵玩焉”，令人肃然起敬，景行行止。《爱莲说》也由此成为说莲的经典，乃至文学的经典。

  围墙外面，是很大的一方荷塘，荷花开的时候，清香就弥漫过来。荷塘那边，是一个树林茂密的小村。树林上面，远远地浮着一抹淡青的山影，那便是庐山。

  上述引文，出自我的乡居回忆。

  也许是因为长久的乡间生活，我对荷花的喜爱，更多的是世俗的情怀。

  江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

  （汉乐府《江南》）

  又到江南采莲的时节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，茂密如盖。采莲船在莲叶间穿行，鱼在莲叶下追逐嬉戏，忽焉出没。质朴明快的采莲歌回旋反复，采莲和追鱼，写照的原是隐秘的男欢女爱。

  种藕百馀根，高荷才四叶。

  飐闪碧云扇，团圆青玉叠。

  亭亭自抬举，鼎鼎难藏擫。

  不学著水荃，一生长怗怗。

  （元稹《高荷》）

  荷花执着向上，坦然而自信。种藕百余根，出水的只有数叶，像青色的玉一样重叠，在水中抬举成巨大的团扇。无须自谦，更不迎合，毫不掩饰，毫不畏缩。它在哪里，哪里就是它张扬风采的舞台。

  茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

  大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

  （辛弃疾《清平乐·村居》）

  农忙季节，青壮年都已下田。村舍茅檐下，一家五口，老夫老妻亲密无间话家常，大孩儿锄豆，二孩儿编鸡笼，最小的孩儿最顽皮，睡在地上剥莲蓬。如此的田园安宁，如此的岁月静好，透着泥土的气息。

  荷花是夏天的花神，撩拨着无数骚客的情思：

  “若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。”李白笔下的采莲女，笑语隔着荷花，只闻其声不见其人。

  “荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”王昌龄笔下的采莲女，碧罗裙，芙蓉面，醉了夏天，苦了多情人。

  “逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。”白居易笔下的采莲女，春心摇动，乱了方寸。

  “惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”李商隐笔下的荷花，是烂漫的性情少女。

  “有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。”柳永笔下的钱塘，寥寥数语，十里风情，尽是荷花闹出的声色。

  “叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。”周邦彦笔下的荷花，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，“真能得荷之神理者”（王国维《人间词话》）。

  “一朵芙蕖，开过尚盈盈。”苏轼写荷花，逸笔草草。

  “兴尽晚回舟，误入藕花深处。”李清照写荷花，带着女性的温婉。

  “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”杨万里写荷花，千古传唱，家喻户晓。

  荷花是季节演出的华彩，更是才气彰显的试题。

  河上花，一千叶，六郎买醉无休歇。万转千回丁六娘，直到牵牛望河北。欲雨巫山翠盖斜，片云卷去昆明黑。馈尔明珠擎不得，涂上心头共团墨。蕙岩先生怜余老大无一遇，万一由拳拳太白，太白对予言：博望侯，天般大。叶如梭，在天外，六娘剑术行方迈。团圞八月吴兼会，河上仙人正图画。撑肠拄腹六十尺，炎凉尽作高冠戴。余曰：匡庐山密林迩，东晋黄冠亦朋比，算来一百八颗念头穿。大金刚，小琼玖，争似画图中。实相无相，一颗莲花子，吁嗟世界莲花里。还丹未？乐歌行，泉飞叠叠花循循。东西南北怪底同，朝还并蒂难重陈，至今想见芝山人。

  我印象最深的荷花礼赞，是清初画家八大山人的画作《河上花图卷》和题在画上的这首《河上花歌》。

  弱冠，国破家亡，逃禅出家。半百后，疯癫还俗，沦落街市，作画乞食，任人驱遣。经历了太多的人生苦难，八大山人选择了浸淫艺术。他的花鸟，静谧空明，幽深淡远，远离尘喧，最为独特的是那些独立不羁的形象，冷漠倔强横眉冷对大千世界，让人们直面其坎坷悲凉的人生。然而，在他的《河上花图卷》和《河上花歌》中，我们看到了另一个八大山人。

  这一年，八大山人72岁，这位进入全盛时期的艺术家，在1292厘米的长卷上酣畅淋漓地挥洒着生命最后的绚丽。

  八大山人画荷的精品存世多种，大都是一花片叶，大片留白，《河上花图卷》却是风起云涌，气象万千，墨色华滋满乾坤。流水潺潺，奇葩盛开，或颔首低眉，或挺拔直立，或一枝怒放，或团簇竞开。不受空间限制的千姿百态，动态透视，咫尺千里，有桃李之灿然，有兰芷之清媚，有杨柳之飘摇，有竹芦之萧疏，轰然的交响令人血脉偾张。

  题画诗《河上花歌》，洋洋洒洒数百言，语意、语态、语气、语势，活脱李白的《将进酒》。八大山人是圣者，圣者也有崇拜。写诗他崇拜李太白，李太白是诗仙。“太白对予言：博望侯，天般大。叶如梭，在天外……团圞八月吴兼会，河上仙人正图画。”此时的八大山人，似有诗仙附体。画家于恍惚中默会迷离之象，彻悟“无相”“莲花”，淋漓酣畅，不拘一格，由表及里，超形入神。心与万物相接相谋，与自然达于浑融，韵律独特却浑然天成。画家赋予了荷花生命的热烈，荷花赋予了画家生命的强劲。

  荷花充满了生命的力量和拟人的生动。人们对荷花的喜爱，深入灵魂。荷花的美是实在的，它的根、茎、叶、花、果，都是人类最早的食物；荷花的美是干净的，它天生自洁，无欲无求；荷花的美是正直的、大气的，对丑恶不屑一顾；荷花的美是健康的，妖娆而不病态，永远不会有人唱“人比荷花瘦”。

  与其说荷花悠远、清高、幽静、淡泊，不如说它是生命纵情的欢歌！

  （作者：陈世旭）