唐祖陵记

    【文史遗痕】   

    我是在河北隆尧魏家庄舅舅家长大的，隔一条汦河故道，王尹村有唐祖陵，赵孟村有光业寺。周围村庄都很小，唯有魏家庄是个集镇，东西四里，南北三里，街道整齐，商铺林立。历来一村分两县，东部归隆平（曾名广阿、象城、昭庆），西部属尧山（曾名柏仁、柏人、唐山）。两县又分属两个地区，隆平属真定府，尧山归顺德府，都以靠近龙脉为荣，互不相让。1947年合并为隆尧县，问题就不存在了。

    舅舅家在王尹道上有一块地，与唐陵的石马坑毗邻。这里原是陵前神道，后来塌陷成洼地，然而夏天下多大雨也不存水，不知道渗到哪里去了。洼地长方形，一百多米长，前边一对八角形华表，早已折断。其后两排八对石像生，黄土埋了半截，石人石马都被砍了头。残马两米长，一米多高，头马前腿有浮雕云纹羽翼，后边的有鞍鞯、笼缰、鞅鞧，体态肥硕。一对石人，一个戎装按剑，一个拱手执笏。

    听大人们说，原来还有一对石狮，昂首雄踞，怒目远视，张口欲吼，颌下三绺胡须，脑后鬣毛卷曲，肌腱暴突，利爪入地，雕刻精美，弥足珍贵。1935年，石狮曾被劣绅卖与美国商人，王尹村的朱林森发动群众，连夜追至内丘火车站截回，安放在隆平县衙保护起来。朱林森在保定二师入党，1925年暑假回乡，在魏家庄建立了冀南平原第一个党支部，成为中共隆平县第一任县委书记。

    小时候我常年在王尹道上干活儿，休息时就到石马坑玩耍。一次正以鞍马为滑梯，不防汪老师突然出现在面前，罚我立正谢罪。汪老师名介甫，肖庄人，省立四师（邢台）毕业，一方名宿，在魏家庄高小教历史、地理。他周末不直接回家，总要绕道唐陵、光业寺，每次逮住我顽皮，都要我随他多走几里，重温一下唐史。

    当地称石马坑为李渊坟，还流传着几个歇后语：“李渊的老婆——就是（窦氏）”“李渊的爷爷——唬（虎）人”（李渊妻窦氏，李渊祖父李虎）。其实这里葬的不是李渊，而是他的四代祖李熙、三代祖李天赐，二陵共茔，合称大唐帝陵。唐太宗贞观二十年（公元646年）兴建，历时18年建成，兆域4.47平方公里，与咸阳的李渊献陵同等规模。史书上说是长孙无忌考察的，老百姓传说是魏征、徐茂公看的风水，唐陵呈西北—东南向，头枕尧山，脚蹬大陆泽。

    光业寺在陵东一里，是一座行宫，皇家寺院。开元十二年（公元724年）兴建，曾经也是皇家气派、富丽堂皇。寺中特塑二代祖李虎和梁夫人“玉石真容”，供奉于大佛堂。李家世代从军，李熙是北魏金门镇守将，李天赐官至司空，李虎是西魏太尉，宇文泰创建北周的第一功臣，因其故里是唐尧之乡（帝尧建都柏人，就在尧山一带，号陶唐氏，史称唐尧），死后追封为唐国公。这就是唐朝的来由。

    汪老师儿时见到的光业寺，山门南开，白塔一座，中轴线三大殿之后殿尚存，殿内壁画精美，佛像众多，佛座下的地道直通唐陵。民国以后，先后遭奉军、日寇抢掠，土改拆庙建校，断壁残垣，轮廓尚存，还留下一通《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，立于中殿东侧，青色石料，首身一体，连龟座高5.5米。碑首四龙盘绕，有的双角长目，有的独角圆眼，眼瞳分明，獠牙翘出。鳞片半圆，花瓣叠压，四肢火焰纹，双爪戏珠。珠下圭形佛龛，弥勒跏趺，袈裟袒右，足踏莲台，两侧有“皇帝供养”“皇后供养”字样。

    碑身四角八棱，阴刻2959字。汪老师曾饱含感情，抑扬顿挫地读道：“光业寺者，盖开元八代祖宣皇帝、七代祖光皇帝陵园之福田也。总章二年，奉敕置是额，曰光业焉……”碑的一侧刻象城、任、柏仁三县官员、主僧、施生姓名。文中提到三县三十五个村名，对比1200年后的今天，有的没改，只是张村扩大为东张、西张，贾村增加到范贾、辛贾、李贾；有的略有不同，崇贤演变为重贤，彪冢演变为虎中。碑上找不到魏家庄，汪老师说魏家庄是后来接待祭祀官员、来往香客而逐渐形成的。

    汪老师经常站在这里自豪地说，尧山泜水好风光，大唐帝国从这里走来，文治武功，中国历史的巅峰；大宋王朝也从这里走来，科技文化，又一座历史的高峰——西北五公里的山南村出了个柴荣，创建后周，打下多半个中国，人称小尧舜，可惜英年早逝，功败垂成，被赵匡胤陈桥兵变夺去了天下。

    汪老师由衷的骄傲和自豪感染了我，我时常把唐尧故里挂在嘴上，人前夸耀。1958年我上河北大学，在一次座谈会上与老作家李满天争执起来，他说李唐出自陇西，史书有载，现在叫临洮，是他的家乡，城南有陇西太守李崇墓。我憋了一肚子气，回去钻了一天图书馆，还真找到了，《旧唐书》说“出自陕西狄道”，《新唐书》上说“陕西成纪人”。一瓢冷水泼来，几天抬不起头。

    心犹不甘，去问中文系詹锳教授，他讲唐诗，所著《李白诗文系年》，学术界评价甚高。先生还是美国哥伦比亚大学心理学博士，三言两语就让我冷静下来，然后讲，李唐祖籍赵郡、陇西之争，笔墨官司打了上千年，最近总算有了结论，拍板的是国学大师陈寅恪。陈寅恪研究了大量史籍，《光业寺碑》更是重要证据，“维王桑梓，本际城池”“桑梓旧国，须筑法宫”“天下文明，宗礼复礼，丰沛故事，俯遂有司”，已经说得很清楚了。陈寅恪为此写过三篇论文，收入《唐代政治史述论稿》一书，先生很熟悉地翻给我看：“李熙、天赐父子共茔而葬，即祖葬之一证。”“李氏累代所葬之地即其家世居之地绝无疑义，而唐皇帝自称其祖留居武川之说可不攻自破矣。”

    解放初期一度讲出身，以穷为荣，地主成分的想改贫农。封建社会论门第，唐玄宗明知自己祖籍昭庆，为了虚荣攀高枝，贴陇西李氏名门望族，天宝二年（公元743年）下诏改认李暠为始祖。李暠成纪人，汉李广十六世孙，曾任敦煌太守，后自立为西凉国武昭王。当时许多大臣反对，太常博士张齐贤说，“殊为不可”，“当时不立者，心有不可立之故也”。礼部员外郎薛昭伟说，“非所宜立”，“迨于兴至，是非有据”。他们的奏折都收在《旧唐书·礼仪五》里。这个李隆基并没有弄清自己的根基，后来《新唐书·宗室世系表》称他的先祖是赵国战将李昙，“赵柏人侯，入秦为御史大夫，卒葬柏人西”。李昙生四子，一子李崇西征，官居陇西太守，为陇西李始祖，就是李满天说的那位。一子李玑，玑子李牧为赵将，封武安君，繁衍为柏人著姓。这个风流皇帝，被杨贵妃弄得神魂颠倒，连祖宗都认错了。

    那年寒假，顾不上回家，先奔南羊村张稼农家，他在文物保管所工作。我这里欣喜若狂，他那里高兴不起来，人民公社大跃进，拆光了光业寺的石料修邢湾大桥了，只留下一个光业寺碑，这是冒死力争才保下来的。可是几年后“文革”兴起，没人能保了。光业寺碑被砸，断为十块，九块砌进牲口棚，一块投进井里。县政府大院的一对唐狮，危在旦夕。县委书记张彪组织几名干部连夜挖坑，埋入地下，上面移植了花草，免遭一劫，十几年后才重见天日。光业寺残碑经过精心拼对修复，尚缺55字，幸有重贤村张子敬先生曾于1951年在武昌购得原拓一帧，从而保存了历史的全貌。

    今年回乡，去到王尹道上，儿时耕种的那块庄稼地已经几易其主，而石马坑面貌依旧。正值春夏之交，站在全国重点文物保护单位唐祖陵遗址前，麦浪绿油油，菜花金灿灿；不久后的六七月，这里将是高粱晒米，棉桃喷雪，玉米吐着红线线；八九月家家房顶上堆起“黄金塔”，铺上“红地毯”。千古兴亡凭吊意，幻想出千年前的琼楼玉宇、蓝墙朱门，金碧辉煌，美轮美奂，与眼前热烈而静谧的田园风光叠印着，是那么炫目。

    （作者：尧山壁）