邂逅囊谦

    【中国故事】

一

    很想对囊谦说声抱歉。

    这抱歉，是因我以前虽多次来青海，却未到过囊谦。有一回甚至已路过214国道的囊谦迎宾门，也只是在门前拍照留念而未入县城，便继续驱车南下，往我认为风光更瑰丽更具诱惑的西藏去了。

    这抱歉，还因我这回虽到了囊谦，却待的时间太短。只是匆匆一瞥，便因同行的朋友身体不适而跑到医院忙碌，随即又一同飞返。

    “一场美丽的邂逅。可惜没能看够。”这是我对囊谦朋友们的告别语，也是我的心里话。

二

    囊谦是青海最南端的一个县，属玉树藏族自治州，与西藏昌都地区毗邻。

    作为一名文化记者和资深“驴友”，我对被称作地球“第三极”的青藏高原风光和此间厚重神秘的文化情有独钟。除了几次公派采访外，我还自驾走过川藏、青藏、新藏等所有进藏线路。曾在冈仁波齐和玛旁雍错看虔诚的中外香客转山转湖；在札达土林和界山达坂体验这个星球洪荒初始的模样；在藏南的察隅和新藏交界的阿克赛钦凭吊当年的中印边境战场；在雅鲁藏布大峡谷叹赏世界最美的桃花——映衬于南迦巴瓦雪峰下的桃花林，真是无与伦比的人间仙境。

    而囊谦有什么呢？在我先前的印象中，这里不过是个名不见经传的地方，既无伟岸雪山也无著名湖泊，想必不会有奇美风光了，所以我才会“过其门而不入”。而同样是那次自驾行程中，我路经玛多县时可是深入其境，跑了一百多公里“搓板路”专门去看扎陵湖和鄂陵湖呢。

    囊谦，曾是这样不入我“法眼”。若依我自己的计划，可能再有几次进藏之旅，才能轮到来这个大山皱褶里的小县浏览一番。

    是一位朋友的邀请，让我与囊谦提前相见。我还在犹豫中，朋友便把一堆囊谦的风光照和一部叫作《人文囊谦》的电子书稿发给我。

    然后我便欲罢不能了。

三

    九月的囊谦，已不是最美季节。青藏高原北坡的最好时光是七八月份，草绿花艳，各州县的赛马会都在这时举行，许多寺庙也会举办大型法事活动。到了九月，海拔4000米以上的夏季牧场渐次枯黄，牦牛群和羊群已回到低处的河谷间。河谷一场雨，峰峦便是一层雪，高原开始褪去夏日的绿妆，换为沉郁和苍凉。

    然而由县城所在的香达镇往尕尔寺去的一路，却让我喜出望外。七十多公里路途，除了沿214国道行驶的一小段，其余都是依山傍水，在蜿蜒的峡谷间穿行。我还从未见过如此幽深奇绝的峡谷。感觉有点像大渡河在川西流经马尔康往金川的一段，水流清碧湍急，夹岸高山断壁，林中时闻猿啼。然而这里的高山断壁却更具斑斓色彩——锅底样的黑岩被一团一绺的赭红和褐黄穿插萦绕，像油画师的一块块调色板，或者不如说就是一幅幅现代派油画。同行的朋友则认为这里像新疆的喀纳斯，因为断壁之外的山坡间有大片茂密的针叶林。我自然也有同感，但我觉得此间的松林比北疆更显雄浑，因为这里山更高谷更窄，一株株巨树便竞相往天空伸展叶冠，以争得有限的阳光。我端了相机在一棵古松下仰拍时，只觉白云眩目，蓝天如洗，恍如那巨树连同我一起已融入苍穹。

    一种物我两忘的迷醉。

    还看到一只红褐色的藏狐，叼了只旱獭或野兔，从林间跑过。像是为满足我们的好奇，红狐蹿到高处后又回头张望，萌态可掬。司机代青才旺说，这条路上还看到过豹子和狗熊呢。

    足见此间的生态有多好了。

    尕尔寺建在一道极其险峻的悬崖上。我们正在峡谷间穿行，忽然就瞥见了那如在云端的庙宇金顶。代青师傅停下车，说，你们看，这儿就是远拍尕尔寺的最好位置——再往后就都是盘山道，看不到这庙的气势了。说着，他自己也从后备厢里取出一架长焦相机，找了个有松枝做“画框”的位置拍将起来。我这才知道代青师傅竟是囊谦“寻足迹”摄影艺术群的一位高手，我们下榻的县委招待所廊壁间的风光美图，不少都是他的作品。

    仰望尕尔寺，像极了北岳恒山的悬空寺。只不过悬得更高离天更近，其下断崖足有千尺。遗憾的是此时天空阴云翻涌，细雨甫落，金顶红墙只隐隐可见，蓝天白云下危岩古刹的雄浑气象只能留待想象了。

    兹后，果然便开始盘旋上山，沿着一道道“胳膊肘弯”渐至高处。每个拐弯处的水泥路面都钉满了铁箍，这便是传说中自带防滑链的天路了。在藏区自驾多次，我还未走过这样陡而窄的险路，不免一叹。

    被誉为“峭壁间的圣洁雪莲”的尕尔寺，是藏传佛教噶举派的名刹，已有八百多年历史。寺内最重要的文物是相传为文成公主进藏时所携的一尊转经筒，辗转传至本寺后便如不熄的酥油灯一般长转未停，深受藏族同胞崇敬。转经筒被供奉于正殿内佛像上方，排成长队的善男信女脱去鞋子进入大殿，虔诚地拜叩、祈福。左邻一偏殿内，四壁的玻璃柜中陈列了成百上千的酥油花艺术品，每一件都对应着藏传佛教的某个神灵，其色彩之斑斓、造型之奇谲，在我看到过的各寺庙酥油花中几乎是无与伦比。我甚至想象，若能把这些作品运到大都市办个展览，一定会让真正爱美的人们叹为观止，也会让一些所谓的艺术家不无愧怍吧。

    因为，这里的每一尊酥油花，都是尕尔寺僧人们满怀虔诚地向心中的神明致意和献礼。这，便是真正的艺术与博名求利的艺术在本质上的不同了。

四

    说到艺术，就不能不说说囊谦的两位民间工艺高手：制黑陶的白玛群加和做草编的杰加。

    白玛群加刚届不惑之年，已是藏传黑陶制作工艺的领军人物。他12岁拜师学艺，从简单的泥塑工艺和佛教面具烧制学起，渐入黑陶艺术堂奥，为囊谦黑陶工艺赢得了国家级非物质文化遗产的殊荣，他本人也被认定为这一文化遗产的传承人。在他的大约两百平方米的陈列室内，既有镶银莲花壶、龙凤吉祥杯等多件获得过国家级大奖的黑陶艺术精品，也有从民间收集来的罐、坛、盆、碗等各种实用黑陶，俨然就是一个藏式黑陶历史博物馆。白玛坦率地说他对一些普通陶器比自己做的精品还要珍爱，“那是祖先的东西，是祖先给了我灵感”。

    谛视出自白玛之手的那一尊尊造型奇特的酒具、茶具，通体乌黑却有暗光浮动，雅致精巧而又浸满素朴，仿佛来自神话世界，氤氲着某种魔力。

    这魔力，恐怕就是来自艺术家对民族文化的一腔挚爱，如痴如醉地投身其间吧。

    然而真正引发我赞叹的，不仅是眼前的黑陶艺术所达至的化境，还包括白玛群加成名之后的举措——他是将自己的事业与善心修行连在一起的。他招徒弟，优先收的是残疾青年和赤贫家庭的孩子；他挣的钱，常用于帮助白内障患者手术治疗——一个人重见光明，一个家庭便有了希望。

    想想内地一些也挂了这大师那专家头衔的人们。卖画，卖字，再用钱买得某协主席某协理事，只为让自己的“作品”沽价更高。被拜金梦和生意经塞得满满的胸腔里，哪里还容得一些艺术和善良。

    杰加是一位80后。他的“咗玛编织工艺”不如白玛的黑陶有名气，然而其敬业精业的精神和助人为乐的品格与白玛如出一辙。

    在青藏高原的牧场，生长着一种叫“邹”的植物，状如青稞而叶穗细小，茎为实心。这种植物牛羊不食，故生长繁茂，若不将其及时割除，会影响牧草生长。所以历史上藏族同胞就有用它做编织材料的习惯，适时将成熟的“邹”割回晾干，编成盆、罐、托盘等实用器具，这便是“咗玛编织工艺”的由来。这种草编制品具有防潮防腐功能，最适于储放肉类和面食，深受人们喜爱，也足见藏族同胞自觉保护生态和善于变害为利的生存智慧。

    这门手艺在杰加的家族世代相传，已逾百年。在看过客厅里摆放的各种漂亮精致的咗玛编织品后，杰加领我们进入一个比客厅还宽敞的偏房，也是他的工作间，这里摆放了几个直径约一米的草编大盆。“是我爷爷的爷爷做的。你们看，现在还照样能用。”

    我端起其中一个，抚其编纹，观其细节，除了色泽已黯淡，其柔韧坚实的质地几与新品无异。

    杰加也是致富不忘大伙，他的公司雇用的也多是特困户的妇女。“只要勤快、认真，就能从我这儿挣到钱。”最能干的每月能挣到三千多元，这在囊谦已是不菲的收入，对一个贫困家庭来说不啻于雪中送炭。

    在囊谦，我看到了未染铜臭的纯真艺术，更看到了古风醇醇的水晶般的人心。

五

    德不孤，必有邻。对囊谦人古道热肠的更多切身体验，竟由一场意外引出。

    那天的行程本是要去拜访几位唐卡工艺师和藏文书法家。因同行朋友一大早即感身体不适，休息半天后不仅症状未减反而更胸闷气喘，遂放弃采访而赶紧去了医院。

    到了医院，我忽然想起自己竟未带钱包，便和开处方的医生商量，可否先取药输液，待会儿我取回钱来再补交。医生尚在踌躇，就听身后传来一声：“我这儿有，您需要多少？”回头一看，是位一袭红衣的喇嘛，面带微笑，已把钱包打开捧到我眼前，仿佛是任我自取。僧人的善良和真诚让我顿感温暖。我从他钱夹里抽了两百元，匆匆跑去交费取药。

    朋友已开始输液，我一边说些宽慰的话一边为他盖被子掖被角，只见一个藏家姑娘悄然走来，端了一只冒着热气的纸杯，放在朋友的床头柜上。“他咳得这么厉害……”她轻声对我说。她非医护人员，而是在这病房里陪护一位长辈亲戚。她那腼腆的笑容，烙进了我的心底，像高原的格桑花一样美丽，像冬日的阳光一样温馨。

    还有本来在家休假养伤、闻讯后匆匆赶来会诊的那位藏族院长。只见他左手拄一拐杖，走路跛得厉害，右臂和颈下有愈合不久的缝合疤——几个月前他在巡诊中遇车祸受伤，全身多处骨折。这位面容黧黑相貌粗犷的康巴汉子，对高原疾病的经验相当丰富，当即做出拍胸片、查血象、实时监测血氧与血压、增输利尿药物等一串决定。正是这些关键决策帮已出现局部肺水肿的朋友转危为安。

    “没有明显炎症的肺水肿，就像高原的一团团乌云一样，下一阵雨（他指着输液袋，意思是以利尿剂疏导体内积液），刮一阵风（又指着氧气瓶，意指加大吸氧以增强肺部活力），就会散掉了。你放心吧。”

    多生动的比喻。此时此境听在耳中，又是何等地让我们暖心、宽心啊。

    后来我才打听到这位院长名叫俄才仁，是囊谦乃至玉树州的一位德技双馨的名医。借给我钱的喇嘛是耐丁法师，来自吉曲乡宗达寺。而主动为我们送开水的那位藏族小姑娘，我至今不知道她的名字，留下了深深的遗憾。

六

    当然，更大的遗憾还是在翌日我们必须离开囊谦，由玉树飞返北京。朋友的状态不宜在高原坚持，我则有义务陪他同归。

    我们就这样离开囊谦。行程中原本想去的达那寺等古庙便未去成。据代青师傅介绍，达那寺是格萨尔王文化的一处圣地，有康区最早的佛教建筑尕吾拉康，各种文物巨多且周边风光极美，只因藏在海拔5000米以上的深山，路远难行，很少有内地人到过那里。

    还有我们本想采访却无缘得见的那些民间艺人：唐卡制作师，藏文书法家……

    其实，整个囊谦，何尝不是一座藏于深山人未识的自然风光与藏族文化宝库呢？

    那么，囊谦，就让我对您说声抱歉吧——这次是与您邂逅，下回一定相约，期待早日再见！

    （作者：申菏亮）