雪泥鸿爪 涵容新知

    【读书者说】

    柳向春先生新著《古艳遇》，收录作者自2001年以来所写的26篇文章，内容涉及颇为广博。如古代书画考鉴、读书札记、版本研究、藏书史料、信札释读、词义训诂等，文章或有长短，但学问皆极深邃。虽然书名曰“艳遇”，其实内容极为专业，普通读者颇难窥透其中三昧。

    古代书画、碑帖的真伪聚讼，历来已数不胜数。而鉴赏者辨析愈多，则争议愈甚，莫衷一是。作者不是古代书画、碑帖研究的专业人士，但本书中关于陈洪绶《饮酒读书图》、黄庭坚行书《华严疏卷》、苏轼《祭黄几道文》卷、倪赞《渔庄秋霁图》、邓石如书艺东传、《星凤楼帖》略述等文章，皆能从古文献学专业的视角，另辟蹊径，以极为扎实的文献学功力，对所涉及书画、碑帖等的文献、史实、流传等，予以全新的梳理与论证。

    上海博物馆所藏陈洪绶《饮酒读书图》轴（图右上有翁方纲题“痛饮读骚”四字），上有清初孔尚任（号东塘）四段题跋文字，时间跨度近20年。作者对四段题跋文字予以详细的释读，再根据有关的史料，对孔尚任在康熙年间的生平履历进行钩稽考证。作者的用意是：“就东塘的这四段跋文说了这么多，无非是要证明之前所说的，它对于东塘研究的深入推进，具有重要意义。”这可谓是“读画如读史”。

    上海博物馆所藏苏轼《祭黄几道文》卷（苏州顾氏过云楼旧藏），是苏东坡传世楷书名迹。作者在《苏轼〈祭黄几道文〉卷子及其相关背景》一文中，通过对大量文献的梳理与考证，认为《祭黄几道文》应该可称为《代子由祭黄几道文》，因为此篇祭文原来应是苏辙（子由）所作，东坡代弟所书之后送给了黄家。而后人或许看到墨迹本时，误以为是东坡文章，遂将之收入其文集之中。全文考释足征学识功力，胜义纷出，结论观点，可以采信。根据作者的考证可知，黄几道两个孙女先后嫁给苏辙之子苏远、苏适，故黄苏两家是通婚姻亲，关系非同一般。所以当年黄家收藏苏轼、苏辙墨迹甚富（一说“凡数十纸”），但时至今日仅有《祭黄几道文》卷传世，此卷末钤有朱文方印“黄氏家藏”。用旧史料、旧文献，能否研读出新观点，发现新问题，这取决于阅读者是否具备专业的学识素养。真所谓术业有专攻，不得不令人为之叹服。

    本书中有关书画、碑帖内容的文章，当属作者专业之外的“副产品”，而其他关于古籍版本、信札释读、藏书史、文字训诂、藏书印章等文章，方显出作者的学术“本色”，真所谓专业之事应该由专业人士来做，如《寻亲记》《〈雷峰塔经〉若干问题刍议》《士礼居旧藏汲古阁〈梦窗丙丁稿〉述》《〈王念孙手稿〉辨误》《宋氏〈白氏文集〉递藏源流略述》《雪泥鸿爪：书籍中的印记》等。可惜笔者对此谫陋寡闻，所以只能沧海一勺，选取书中一二篇文章，聊作抛砖引玉之想。

    杭州西湖雷峰塔所藏《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》（俗称“雷峰塔藏经”），自1924年9月25日下午两点雷峰塔突然倾圮之后，塔内藏经始为人所知，近百年来学者、藏家已经论述颇详。在近几年来的拍卖市场中，凡有名家递藏或文字与品相较为完整者，大多被藏家踊跃竞购，高价成交。作者在文章中详考雷峰塔藏经的不同印本与藏经的不同方式，以及钱俶当年藏经以求祈福的真正意义等，再根据上海博物馆所藏四卷雷峰塔经卷的不同尺寸，得出“雷峰塔藏经不仅其印刷的版本有多套，即使其用纸，实际上也不是完全统一的”之论点。通过文献与实物的相互印证，也使读者对雷峰塔藏经的“前世今生”有了更为全面、深入的了解。以往关于雷峰塔藏经的文章，大多偏重于鉴赏品藻，而少有版本、纸张等方面的论述，《〈雷峰塔经〉若干问题刍议》可谓嘉惠学林与藏界，功莫大焉。

    明代毛晋汲古阁刻南宋吴文英《梦窗词》四卷、补遗一卷，版本系统并非十分复杂，国内公私收藏也有30余本。但清代黄丕烈旧藏残本，却是其中较为特殊的一种，1934年归吴湖帆庋藏，卷末有吴氏题跋及钤“梅景书屋”印，并在其《丑簃日记》中多有记录，后于1965年2月转赠词友吕贞白（今藏处不详）。作者通过吴氏日记及书内题跋等相关文字，梳理出吴湖帆庋藏《梦窗词丙丁稿》的来龙去脉，并对吴湖帆的古书画、碑帖与词集收藏作出评价：“吴湖帆身为贵介子弟，不仅以他的艺事知名，其收藏也是极为壮观，堪称巨擘的。吴湖帆的收藏，并非一般意义上收藏家的收藏，那一般都是据专题而收的，而是一位世家子弟随性的爱好。所以，梅景书屋中，虽然有不少藏品始终为主人珍如拱璧，在其主人的兴趣减退之后便被及时更替，换置他物。他并非单一的书画藏家、碑帖藏家或者藏书家，只要兴趣所在，即不分门类，兼收并蓄。他的词集收藏，即可作如是观。”从一本吴湖帆旧藏词集，读者大致可以了解其大半生学词和收藏词集的人生侧影，并对其晚年的心态与境遇颇有感慨。由此可见，作者为文严谨，举重若轻，弦外之音，隐约可闻。

    《古艳遇》一书中还有关于版本目录学前辈和藏书家如冒广生、徐森玉、袁克文、王欣夫、黄裳等的文章，或知世论人，或褒扬前贤，或为之订讹，皆言有理据，持论公允，体现了作者良好的学术素养与专业操守。清代著名学者章学诚在《文史通义》一书中曾经说过：“所以通古今之变，而成一家之言者，必有详人之所略，异人之所同，重人之所轻，而忽人之所谨。”但著书立说最基本的一点，是严谨可信的论证和独到新颖的观点。否则，拾人牙慧，东抄西摘，有何意义？笔者以为，《古艳遇》一书，堪称是一本“了殊于既往，又有益将来”的佳作。

    （作者：荆溪）

    《古艳遇》 柳向春著

    广西师范大学出版社