说“寒”“暑”

    今夏虽说三伏已过，可酷暑依然未退。人们望眼欲穿，祈盼天降甘露，送来凉爽。

    据说，今夏各地高温迭现。不仅有上海、温州等地创高温天数历史新纪录，连地处海洋性气候的台北也刷新120年来36摄氏度天数达11天以上的最高纪录。这样的日子真像白居易所云：“头痛汗盈巾，连宵复达晨。”

    因此，处于酷暑难熬之中的人们开动脑筋，千方百计想出花招消暑。有一组人们避暑消夏的网络视频。有赤膊者，头顶荷叶，蹲坐大水缸之中，缸水盈溢，满至颈脖下，露出个大脑袋，一脸的安详状。其人一边浸泡水中，一边与友人对弈，口中哼着日本电影《追捕》的曲子，不亦悦乎。其神色可透露，凉爽胜过水池。有人将半新不旧的空调机用两根铁栓支撑着，安装在摩托车后座上，虽然有点不伦不类，可是冷风伴随车主同行，好像坐在小轿车里，亦可风凉，惬意依旧。还有人将农家使用的除虫喷雾器背在背后，手按操杆，仿佛农田杀害灭虫般，顿时头顶喷头喷洒出和风细雨，营造清凉，可解酷暑之困。

    日月运行，春夏秋冬，一年四季，酷暑严寒，自然界轮回之规律。自古以来，不少文人墨客挥笔感叹酷暑之烦。东汉繁钦写的《暑赋》，专题谈夏暑之酷烈。《暑赋》云：“林钟纪度，祝融司节。大火飘光，炎气酷烈。沉阳腾射，滞暑散越。区寓郁烟，物焦人渴。煌煌野火，喷薄中原。翕翕盛热，蒸我层轩。温风淟涊，动静增烦……”

    同时，读许慎《说文解字》中的“暑”字，也能读到《暑赋》中的情形，而且从造字过程中可体味古人对暑之表达。

    甲骨文的暑字至今尚未发现，我们能见到最早的暑字是小篆（图1）。小篆的暑字为上下结构，由“日+者”两元件构成。

    先说日字。甲骨文“日”是个象形字（图2）。不论甲骨文还是小篆的字形，其轮廓为圆形，就像天上高悬的太阳，一横或一点表示太阳的光辉。一看便可明白其义，为“六书”中的象形字。“六书”是古人解说汉字结构和使用方法而归纳出来的六种类别，分为象形、指事、会意、形声、转注、假借。许慎给“六书”之一的象形字的定义是：“象形者，画成其事，随体诘诎，日月是也。”简单言之，就是一看便能明白其字义，日字为最典型。

    再说者字。者既是声旁也是形旁。者的甲骨文（图3），好像木柴着火，火星四溅，犹如在炊煮，即表示生火煮食或者围火言谈的意思。因此，“者”是“煮”和“诸”的本字。也许现代人有点难以理解，其原因是随着社会的变化，人们的生活内容日益丰富，者字的“生火炊煮”义消失，造字者便加“火”，另造“煮”代替；同样“者”为“围火言谈”义消失后，再加“言”，另造“诸”代替。

    因此，暑，为“日+者”，即顶着烈日在饮煮，其酷烈之义甚明。这使人联想到杜甫“永日不可暮，炎蒸毒我肠”的句子。《说文解文》曰：“暑，热也。从日，者声。”可理解为，暑，天热如煮，天气灼热也。这在酷暑时，海滩上，游泳池里，人满为患，黑压压的一片，如同锅里的水饺在翻煮，也可称是事实的解释。

    古人认为“燠”是热之始，“暑”是热之极；“凉”是冷之始，“寒”是冷之极。

    在此，顺便说说寒字，算作酷暑之时送点凉意吧。

    著名书法家林剑丹先生曾赠我一幅集句清人的对联：“文达掩通已叹冰乎寒过水；永和传雅可知青者胜于蓝。”多年来，林先生常用战国三晋古文字书写，古雅清秀之极，我十分喜欢，非常宝之。那天，我们谈到了对联中的“寒”字。

    我说，“寒”字用林先生的书法表现，不仅古气十足，而且更有活灵活现的写实效果，就像是线条描绘，能够形象地表达寒字的含义。

    他写的宝盖（即“宀”，读mián，音似免），就是房子的意思。屋内的中间站着一个人，四周塞了四棵茅草，令人想起寒风凛冽时，只得用茅草堵窗户，以御寒风，而人的脚还踩在冰块上，其寒意不时袭来。林先生含笑点头，赞同我的解读。其实，林先生笔下的寒字，与甲骨文（图4）、金文、小篆的寒字，同源近形。《说文》：“寒，冻也。从人在宀下，以茻薦覆之，下有仌。”

    “虽未似神仙，能逃暑与寒。”暑与寒虽然是天道不可抗拒，但内心的强大才能适应暑寒的变化。即便眼下酷暑，我们相信心静自然凉。

    （作者：金辉）