多一些潘玉莲

    【光明论坛】

    采访完潘玉莲，笔者一直在想，可能称潘玉莲为老师有点不够，潘玉莲其实是个教育家。

    “性相近，习相远”，教育家的初心也常常有惊人的相似。潘玉莲的初心是“孩子们放学了，在路边打闹玩耍，没人管，这不是个事”，于是有了“爱心小课堂”，一干就是25年。

    这不禁让笔者想起以前看过的近代著名教育家严范孙的材料，严先生在日记中写道：“余每行过衢巷，惟见顽童三五，跳踉叫号，争斗诟詈，头面垢敝，种种恶劣，不可名状，未尝不惄然忧之。以为苟有术焉，得一公共处所，聚若辈于其中，用最少之时间，施以少许之训练，使得少许之知识，明少许之道理，或不至于是。”

    潘玉莲的初心，和严范孙的初心，何其相似。其实，不论是学校教育还是课外教育，教育的道理并不深奥，无非是使人有一个好的习惯，明白世间的道理，让人不堕于恶，保持本心的良善。

    如果说老一辈的教育家秉承教育救国的梦想，为的是昌明教育、开启民智的话，今天潘玉莲在新疆喀什疏勒县“爱心小课堂”取得的成功，则更多地昭示出：消除语言障碍，推动文化交流，保持良善天性。

    初心之外，潘玉莲身上也呈现了教育家都必须具备的共同素质：“爱孩子”“有方法”。很多人都在纳闷为什么潘玉莲不找一个“继承人”，给自己减减负，让自己的事业也能薪尽火传，无后续之虞。其实潘玉莲也不是没有试过，但是看到有些年轻的后生对学生辱骂甚至踢打时，她发誓，宁愿自己累点儿也不让没有爱的人来替自己上课。她信奉苏霍姆林斯基的那句名言：“没有爱，就没有教育。”潘玉莲用自己感人的实践，诠释了这种真诚纯洁的爱。

    教师圈里有一句俗话叫“教无定法，教学有法”。潘玉莲对于孩子的爱，也不是迁就的爱，而是充满了智慧。虽然“爱心小课堂”也有课本教材，也遵循学校的学科分科、课程进度，但是你仍然可以从潘玉莲的教育中看到“知行合一”的影子，看到“生活教育”的影子，甚至完完整整如假包换的“小先生制”。

    办好教育，在新疆这样一个多民族聚集的地方，既是挑战，也是机遇。挑战在于多民族多语言的文化环境，使得教育必须适应不同语言文化中历史传统、思维习惯的差异，这大大增加了沟通和“求同”的难度。机遇在于一旦跨越语言的障碍，这种教育反而更容易产生“和实生物”的交叉创新，产生出意想不到的文化光彩。而且，一旦教育蓬勃发展，将对民族团结产生极大的溢出效应，正如同潘玉莲的初心种子只是为了把孩子教好，但客观上却长成了一棵民族团结的参天大树。

    教育于个人是生长，于社会却是凝聚，凝聚文明的力量，对抗一切非文明、反文明甚至反人类的邪恶力量。据悉，在今年9月，新疆可实现农村学前三年免费“双语”教学全覆盖，此外，农牧民夜校也在全疆乡村蓬勃展开，潘玉莲的经验当于此两项教育事业有所启发，助力这两项事业真正发挥出教育的威力。

    教育是“日新又新”的事业，愿新疆多一些潘玉莲，愿中国多一些潘玉莲。

    （罗容海）