建立情感纽带 释放喜剧能量

    据传播学的“使用与满足理论”解释，电视受众是有特定需求的个人，他们的媒介活动是基于某种特定的需求动机使用媒介，从而使这些需求得到“满足”的过程。现代生活节奏加快，人的压力也越来越大，人们在为工作生活烦恼之余，总是希望媒介能提供消遣和娱乐，能帮他们减轻压力，获得情绪上的释放和精神上的慰藉。辽宁卫视近期播出的小品剧《欢乐饭米粒儿》集家的温情与幽默喜剧为一体，恰好满足了这种社会需求。

    二十几年前一部《我爱我家》火遍大江南北，随后《家有儿女》《武林外传》等情景剧也受到观众热捧。这些情景喜剧之所以受欢迎，除了情节有趣，代入感强外，最重要的原因是观众与剧中人物产生了情感纽带。基于此，《欢乐饭米粒儿》独创小品剧概念，将情景喜剧与小品相结合，沿袭辽宁卫视的喜剧经验，突出东北文化“幽默喜气”的特质。全剧贯穿的人物角色、一条微而不断的故事线索、小品的快节奏、密集的包袱点，集各种“碰撞”于一个小家庭中。老范家来了一位19岁的“沙发客”，她年少任性，让负责接待的二米粒儿夫妻俩十分头疼，原来她是一个因为父亲忘记自己生日而赌气离家出走的“小公主”。大姐夫孙涛的一番反问很好地点题，“父母给你过了18年生日，只有这一次忘了你就不高兴，你怎么从来不记得他们的生日呢？”二米粒儿怀孕后，公公因为自己最后一个知道消息而不高兴，但是小脾气拗不过对孙子的爱，他傲娇地带着一头牛和几只羊进城“奶”孙了。赵刚子的女儿妞妞谎称自己的爸爸是大老板。在请同学来家吃饭时，为了不让妞妞出丑，家人决定让二米粒儿夫妇假装妞妞的土豪爸妈，亲爹赵刚子假扮保姆。但是在排练的时候，看到扮演保姆的爸爸，妞妞心有所感，父女俩抱头痛哭，感染全场。

    中国人自古重视家庭和人伦关系。农业稳定的定居生活使聚族而居成为一种传统的生活方式，血缘关系成为强有力的社会纽带，利用血缘上的关系来增强家庭的凝聚力成为一种社会准则。这种传统深深地刻入每个中国人的心里，“每逢佳节倍思亲”“落叶归根”等都是国人对家的不变情怀。尤其是当下社会变迁、人口流动，很多人背井离乡在外打拼，家已经成为他们内心最柔软的地方，而《欢乐饭米粒儿》以家庭情景剧最温情和幽默的方式抚慰众多对家有着强烈诉求的人们。

    观众爱看跟家有关的故事，这些故事讲述老百姓的生活，也许不新鲜刺激、不离奇惊险，但却能以平凡和温情打动观众的心。《欢乐饭米粒儿》中打了一辈子的两口子老范和老米，带着三个爱斗气的“米粒儿”女儿和两个搞笑女婿，发生的那些啼笑皆非的事，因为一点小事拌的那些嘴，都与你我的生活相似，像是在荧屏上看昨天发生在自己家中的事。为了更好地给观众呈现家的氛围，辽宁台开创性地使用了旋转舞台，兼顾不同的生活场景，使空间更丰富，故事的支点更多，更索性把整个“家”搬进棚内，大客厅中沙发、藤椅、书架、办公桌、鱼缸等一应俱全，全仿真的家庭环境布景，完全贴近现实生活。《欢乐饭米粒儿》家里家外，不同人物性格碰撞间甩出的包袱亮点，将生活中不足为奇的那些小事儿，以幽默诙谐的方式讲述出来，让观众产生强烈的代入感，实现了节目“从小家到大家”的诉求。

    喜剧受欢迎的重要原因在于它所表现的内容和精神。面对人类无法控制的强大自然，面对社会种种的异化，面对人类的焦虑不安，喜剧没有给出正面批判，而是用笑声解构人类的困惑和性格中的弱点，温柔击中现实。《欢乐饭米粒儿》没有高深的哲理说教，没有易引人反感的刻意升华，而是通过真实呈现人物的喜怒哀乐和成长领悟，释放喜剧的正能量，教会观众用更辩证的眼光和温柔的态度对待和感知世界，实现了喜剧真正的社会意义。

    （作者：官奕聪 作者单位：中国传媒大学）