手之舞之：摆手舞中的历史

    “来呦，我们一起摆起来哦。”

    春天里的黔江万物催生，这个时候在土家山寨里邂逅生动鲜活的摆手舞，就像在武陵山中采下一掬今年新发的珍珠兰茶，闭目深嗅，清新的绿意里洋溢着欢快的生机。

    作为第一批国家级非物质文化遗产，土家族独有的摆手舞绵延流传在湘、鄂、渝、黔四省市交界的酉水流域及沅水流域。在长达两千余年的历史进程中，摆手舞一路翩跹而来，形成了土家族色彩鲜明的舞蹈文化。

    时至今日，即使在黔江，摆手舞的风采也难得一见。如同落叶归林，这种无时无刻不散发着大自然气息的舞蹈，更多地出现在土家族的吊脚楼寨子里。

    在那些前有水田萦绕、后有竹林环山的原生态环境中，青瓦延绵，司檐悬空，老人抱着孩子，挤满了吊脚楼的木阑干：只见土家姑娘头插鲜花，颈脖间甩着哗啦啦的银项圈，踩着青石板小路，载歌载舞而出。一摆手一回眸，手腕脚踝上银环叮咚，衣穗飘扬，一身锦绣灿烂的“西兰卡普”（土家织绣），与明媚的春光一道，让观者炫目。

    这是一种天生兼具娇媚与力量的舞蹈，表演者往往不是专门的舞者，而是平日在田间地头讨生活的壮健农妇，或是已经奶大了两个婴孩的年轻母亲。摆手舞对她们而言不是单纯的美，而是从祖先那里传承来的气韵灵动的生活。

    作为有语言而无文字的古老民族，土家先民除了口口相传的历史，就是把过往的古老印记嵌入奇特的摆手舞中。传说在远古时代，部落之间战乱不断，摆手舞中一系列抓、拿、推、搡等动作，均是再现那时的战斗场景；而后，土家先民为了寻觅一块安稳的立身之所，开始了漫长的民族大迁徙。

    摆手舞中有一个高频率的动作——“甩同边手”（即左手与左脚一起律动，反之则右手与右脚一起律动），即是攀岩扯藤、爬山上坡等动作的简化。它生动再现了土家先民翻山越岭的跋涉身影。我们仿佛看到他们从湖南洞庭湖流域进入沅江，再逆流而上，翻越了莽莽群山，最终在鄂贵川三省交界处停留。在现存的史料中，我们可以发现摆手舞中“岩鹰展翅”的动作象征着男丁快速前行，“鸭子摆蛋”则象征着妇孺缓慢跟随，“蜻蜓点水”表现了人们停停走走的艰难历程。它们生动反映了民族大迁徙的历历画面。这是一个在节庆欢愉的舞蹈中都不忘流徙历史的民族，那种带着汗味的艰辛，仿佛已经浸入族人身体的每一个细胞中。

    踩稳了脚下这块大地后，在缺吃少穿的艰辛中，土家先民开始熟悉周遭，融入环境中，从“弯弓射狩”“撒网捕鱼”等原始生产方式，逐步进化到农耕时代的聚族而居，共同劳动：一扬手，撒出千万谷粒；一低腰，又在春耕的田野上翻开最新鲜的沃土；鸿雁南归，都会得到地上的人儿热情地摆手召唤，薅草、施肥、栽秧、割谷、推磨、舂米、摇豆浆、簸簸箕……连稻田里的稻草人迎风扑簌都有生动的摹画。

    从春种到夏长，从秋收到冬藏，穿插在其间的是禾花吐穗，稻影飘垂，游鱼共天光起舞；秋天的凉风刮过山岗，阵阵花果飘香，沉甸甸的小麦俯下身子，郎和妹还没开始对歌，金灿灿的麦田，忽然飞起了五彩斑斓的花尾巴野鸡。

    这是异常奇妙的观看感受，土家族的姑娘小伙们跳出了一整个世界的多彩斑斓——那是千百年来被先人们反复品咂过的朴拙生活，同一个动作被百十代人跳了千万遍，愈是简单，愈加丰厚动人。这是土家族高度凝练的感情认同和生活记录，并且这种记载还未完成：直到上世纪五六十年代，摆手舞还融入了“送公粮”等动作，让人不觉好奇，我们当下的生活，又会在摆手舞这种古老的记述方式中留下怎样的痕迹呢？

    （作者：李咏瑾）