文化传承的自觉性和制度化

    本报讯 文化传承是人类社会发展的内在精神动力。人类创造文化，必然同时出现文化传承。中国传统文化传承，既有自觉性的一面，又有自发性的一面；既有制度化的一面，又有缺少可靠制度保障的一面。我们祖先留下了很多好东西，但在传承过程中也失去了很多好东西。

    流传久远、保存较好的是儒学经典。十年寒窗，为的是金榜题名。当儒学的传承与官员的升迁结合，儒学教义逐步被教条化、僵化和门面化，就成为历史的宿命。熟读儒家经典的两面人，即所谓假道学并不少见。

    读经并不能救世。封建社会的贪污腐败，虽严刑峻法、剥皮楦草，仍难以杜绝。这是社会制度的本质问题。它既不是读经读坏的，也不是单纯读经能读好的。至于当代社会中出现的贪污腐败、诚信缺失和道德失范问题，并非一些危言耸听者所说的是传统文化断裂造成的，而是社会急剧转型中法治建设和道德教育滞后导致的问题。

    经典文本和从经典文本中提炼出来的精华存在差别。精华充分体现了中华优秀文化中的总体性理念、智慧、气度和神韵，它是各个学派经典文本的精华和中华民族生活实践经验的提炼，如百花酿蜜，得其精华，而文本中的思想则可能精芜杂陈。

    中国经典文本进课堂，如果我们的教师不重视甚至拒斥马克思主义作为基本理论和方法论，效果能不能达到预期？今日15版文史哲周刊刊发陈先达文章，为您进行解答。