编者按

    又该过年了，每逢佳节倍思亲。过年过节的时候祭拜逝去的亲人，这是中国人的老礼，也是一种道德教化。《论语》曰：“慎终追远，民德归厚矣。”但慎终追远的礼仪，需要一个相对庄严肃穆的实施空间；大众的道德养成，也需要一个常规性的教化场所。千百年来儒家形成了包括宗族、祠堂、私塾以及民间道堂在内的诸种教化组织，遍布于广大城乡，发挥着基本的道德教化功能。然而，近代以来，随着经济社会发展，在北京和上海这样的大都市里，甚至找不到一个祭祀祖先的公共场所，每到传统的祭拜时节，街道边，马路旁，以至于城市中任何一个角落，都会变成焚烧冥纸的地方；每年总有那么几天，整个城市到处弥漫着烧纸的味道。一个拥有五千年文明史的古老民族，一个最重视孝道的礼乐之邦，如果没有一个合适的专门祭祀祖先的地方，不能不说是这个文明古国在现代转型中所遭遇的文化尴尬。

    随着传统文化复兴的深入，借鉴传统经验并结合现代社会的需要，于我们生活的世界中，重建教化场所，已经提上议事日程。究竟该如何做呢？我们来听听这四位学者的建议。