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    光明日报 2016年12月20日 星期二

    品味二十四节气

    作者:俞耕耘 《光明日报》( 2016年12月20日 15版)
    《这就是二十四节气》高春香 邵敏/文 许明振 李婧/绘 海豚出版社

        【品读】

     

        科普、诗情和画意怎样才能完美结合?一套为儿童讲述二十四节气的原创科普图画书《这就是二十四节气》,给了我们准确的答案。随着图书市场兴起的“绘本热”,以及近期二十四节气的“申遗”成功,这套童书自然受到了广泛关注。它的难得之处在于,这是专家写给孩子的书,读后既有知识的获益,更有故事的童趣。

     

        在《这就是二十四节气》一书中,自然体悟、生活技艺、民俗历史融贯一体,不露痕迹。小女孩牙牙来到农村爷爷家,这里的生活对牙牙而言既陌生又神奇,充满着发现、观察、体验和创造的乐趣。牙牙作为小主人公,拉近了与每个小读者的心理距离,她用图画记录了见闻,亲历二十四节气的变换。画面直观形象,情趣怡然,又巧妙穿插不同节气的天文、气象、农事、物候和民俗,让我们轻松地获得了知识,了解到“节气”蕴含的“人文地理”与“博物智慧”。

     

        “古人如何确立二十四节气”“太阳黄经度数、地球太阳位置与节气的关系”等问题,在图画中都有明晰的解答。看过此书,你会很容易发现节气命名背后围绕的三条线索:寒暑温度变化、降水量不同和感应时节的物候劳作。比如,“立”表明的四季之始,“二分”的昼夜平分,“二至”的典型极致。二十四节气中,“暑”与“寒”对应温度变化的细腻感知,“雨、露、霜、雪”是对降水量及形态的微妙描述,更有“惊、清、满、芒”遵循物候而作的智慧。

     

        阅读全书,你会有一种感受:中国古人很“讲究”。相形之下,在物质条件相对优越的今天,我们也难免汗颜。我们追求的所谓“品味情调”,常常是舶来的时尚和不明就里的享受,远不是祖先的精致优雅。因为,慢生活一去不返,我们往往忘却了感应自然、顺应四时的生活技艺。正如书中所枚举,雨水“柳发芽”,惊蛰“动物醒”,春分“燕归来”,白露“燕南去”,如今又会有谁在意?

     

        某种程度上,书中记录的耕种麦收、种瓜点豆等诸多农事,城里人早已不再问津,清明踏青、冬至吃饺子、大雪堆雪人、吃时令菜等习惯也渐渐变为残存的符号象征。也许有些人认为,节气、时令与习俗不过只是形式。然而,这却是“有意味的形式”。它包含着“不时,不食”的饮食观,顺应四时的养生观。在我看来,二十四节气是天人合一观念的最美呈现,古人通过不断感应、变化、调适和效仿,获得了精准的秩序感。反之,丧失观察“物候”的兴趣,颠覆时序的作息,无异于自绝与自然的联系。

     

        从而,“不接地气”的根本问题乃是“不顺节气”,自以为是地自我封闭。节气绝不仅仅是利用动物、植物活动“指示”时间那么简单,它从深层折射出中国人“生活的艺术”。它时刻在提醒你置身于“天、地、人、物”共在的语境,用“仰观俯察”的艺术思维,“观物取象”的归纳智慧,建构了多情的意象世界。《这就是二十四节气》一书中所收古人“咏物写景”的节气小诗,无不是“以物比兴”的呈现。可以说,中国诗歌始终未曾离开这种“感时”而生的抒情传统,二十四节气是令人心醉的“物语”与“人事”的对答。

     

        然而,它又不只是艺术的,更是哲学的。在本质上,它通往一种实践的哲学。二十四节气既是自成系统的认识论(认知体系),又是具体的方法论(实践指南)。这种宇宙观直接从生产、生活经验中累积提炼,既非抽象演绎,也非理论空想。要知道:零散易,系统难;理论易,实践难;创制易,流传难。二十四节气,无疑实现了特殊与普遍、具体和抽象的统一,是中国古人“自然观”“审美观”的完美表达。当西方实用主义标榜“日常生活审美化”时,二十四节气早在千年前就已奠定了生活审美观的基调:将自然气象融入生产,用诗性的智慧赋予农业生活高度的形象性、情感性和艺术性。

     

        可以说,节气是最纯粹的中国化的时空表述,最大程度上彰显了一种中国阐释与中国气派。如它划分时空的规制模型就遵循了“圆”与“周”的思维,周行不殆,循环往复。对节气的描述也暗合了“太极生两仪,两仪生四象”的“生发变化”。四时与五行的比附关系,寒暑昼夜背后的阴阳消长,无不映现着《易》的精神内核,道家的“宇宙气化”。从而,阅读二十四节气,更是悟“变与不变”的宇宙之道,它无疑是最高的中国智慧。

     

        优秀的童书虽写给孩子,却也能开启成人的心扉。文化是有温度的,知识是有情感的,或许是此书给我们的最大教谕。二十四节气的背后是一个多情的诗性世界,是中国古人体悟宇宙、亲近自然的曼妙智慧。随着城市化、信息化的迅猛发展,农耕文明离我们渐渐远去,已成必然。当更多人久居城市,难免会丧失对土地的情感和对自然的感知,变得神经“粗糙”,麻木起来。换言之,我们又何尝不是孩子,也在“寻找失落的世界”。

     

        如果说,孩子在书中学会了聆听自然“语言”,敬畏热爱生命,感受成长乐趣,那我们成人又能习得什么?也许有人问,我们不在农村生活,不从事农业生产,不再依赖太阳认知时间,节气还有什么功用?我想答案是:它能帮我们重建诗意生活,重寻美好记忆,培养细腻感知。我们要庆幸有比四季更精致的二十四节气,感恩祖先留给我们24个体悟宇宙的美妙瞬间。在节气的使用价值背后,是深厚的思维积淀和丰盈的审美内涵。它是中国智慧对自然的“观照”,形成了我们理解宇宙、时空与自身的生存经验。

     

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