我那盈盈如水的乡情

    谁不曾有过满怀盈盈如水的乡情和那不绝如缕的乡愁呢？古人的那句诗“鸟近黄昏皆绕树，人当岁暮定思乡”，说得更是情真意切，让人产生诸多跨越时空的感念。我的乡情、乡愁是别样的，因为我的家在东北长白山下，那里有着完全不同于其他山区的生活方式、风土人情，每每想起，让人回味。

    记得小学语文课本中载有一个谜语：“有大有小，农夫之宝。脸多皱纹，耳朵不少。皮里无肉，肚里有草。解开不动，绑上就跑。”打一物。这是个什么奇异物件呢？许多人绞尽脑汁也找不出答案来。可是，当时教室里的学生几乎是异口同声地回答：“乌拉！”因为我们这些学生脚上穿的，几乎都是这个东西——乌拉（当时写成“靰拉”）。

    怎么说它是“农夫之宝”呢？因为农夫要在山林雪野之间干活，那时候长白山区雪大，一脚踩下去都是没腿肚子深，有的地方甚至深可过膝。穿别的靴鞋，很快就会灌满了雪，或者被雪水给湿透；而这乌拉却是用猪、牛之皮制成的，鞋面上有许多耳绊，穿时用细麻绳横竖地缠绕，将鞋面紧紧裹住，雪是绝对灌不进鞋里面的。初春化冻之前，河道上常常溢出一大片沿流水，穿乌拉在沿流水中蹚走，水也渗不进鞋里面。

    穿乌拉是不用穿袜子的，有乌拉草在里面就够了，比穿几双棉袜子还要保暖。农夫在冰天雪地里干一天活儿，晚上归家解开乌拉把脚从里面抽出来时，常常是热气腾腾地冒着热汗呢！这乌拉草的确是件好东西，其纤维性能极强，割下来之后用木槌反复敲打，就变得软如棉丝一般，将它絮在坚硬的牛皮乌拉里面，温暖舒服，长白山人将它与人参、貂皮并称为“关东三宝”。清代乾隆年间关东诗人沈承瑞的一首诗《咏乌拉草》说得好：“萎萎芳草满江湄，细绿柔黄各一时。篱落人家秋划满，山村野老夜砧椎。任他冰雪侵鞋冷，到处阳春与脚随。太史豳风图绘否？献芹愿报一人知。”

    后来，随着社会的进步和生产力的发展，乌拉尽管温暖舒适，然而因穿上和解开都极其费力，只得光荣退位了。而我们这些穿着乌拉上学的孩子们，也都老了，今日长白山里的人们已不知乌拉为何物，而关东三宝也已变为：人参、貂皮、鹿茸角。

    三宝中的人参，更是让我怀想。人参，在满语中叫作“奥尔厚达”。“奥尔厚”是草类的总称，“达”是首领和头人的意思，二者合起来，即为百草之王之意。

    前年8月，人参花儿刚落、人参果儿正红的时候，我回到了阔别几十年的故乡，现已成为全国有名的人参之乡的吉林省抚松县。

    雨后芳草自绿，日出山花更红。在那绵亘千里的长白山林里，在陡峭如壁的悬崖巉岩上，在幽深邃密、不时发出窸窣碎语的林间小溪之畔，在那烟封雾裹的高峡深谷里，殷红的人参果儿，正如红宝石似的闪烁着晶莹的光彩。这时，便翔集来一群翠绿的人参鸟儿，在枝头上清脆婉转地啼鸣——它们采食人参果之后，便出果核，从而将人参的种子传播到山林各处。那声音真是好听极了，让人心旌摇动，不酒而醉。那些挖参的人们都是在这个时候进山，他们顺着人参鸟啼鸣的声音，去寻找万绿丛中那闪光的红宝石。

    现在，虽说森林过度砍伐已使野山参的数量大为减少，但是在1981年，抚松县的长白山人还真就挖出一棵重达285克的人参来。古时民间传说，人参是“七两为参，八两为宝”，这285克，如果折合古时之秤，已经是九两一钱，当然是件大宝了。这件大宝挖出后立即献到京城，展览在人民大会堂的吉林厅里。到了1989年，又在清代时就已封禁起来的山坳里，挖出一棵重达305克的大山参来，我们完全有理由将它称为“山参大王”了。

    今天，在山高林密的长白山区里，不仅每年能够挖出几十棵根须完整、状如人形的野山参来，人们还大量地种植园参。地处长白山西麓的抚松，已成为全国栽种人参最多的一个县，产量一直占全国人参产量的70%以上。每年秋天人参的收获季节，那里是十里搭凉棚，一派繁花似锦的景象，人们摩肩接踵、万头攒动，赶到这人参市场里来。

    步入晚年的我，总想再听听人参鸟那滴滴呖呖、清脆婉转的啼鸣，我认为那是世界上最优美的音乐，因为，它是我最为熟悉的乡音，寄托着我一腔盈盈如水的乡情和不绝如缕的乡愁，它始终回响在我的心里。

    （作者系光明日报原新闻研究所所长）