一种情怀 两处乡愁

    【创作谈】

    福州是我的家乡。渭南，是我的爱人屈曌洁的家乡。

    随爱人回了几趟渭南，这才知道，渭南蒲城有一个王鼎，官至内阁大学士，与福州的林则徐有着千丝万缕的情谊。

    是王鼎向道光帝举荐林则徐前往广东禁烟；鸦片战争爆发，林则徐被以“误国病民”之罪发配新疆，也是王鼎竭力保奏，让林则徐随他前往治理黄河水患，望能将功赎“罪”；大坝合龙，林则徐劳苦功高，仍被遣戍，王鼎回京后闯宫劝谏无果，以三尺白绫尸谏。且看他的遗疏，“条约不可轻许，恶例不可轻开，穆（彰阿）不可任，林（则徐）不可弃也”，没有一个字提到自己。

    史书记载，王鼎因病去世。因而，一百多年来，王鼎被忽略了，被淹没在了无数个兢兢业业却也庸庸碌碌的大臣名册中。在封建统治者手中，历史只是以掩盖或伪饰历史的方式成为历史，真正的历史往往写在民间口口相传的良知里。比如王鼎的遗疏，分明就是在山河破碎、良莠不分的晚清朝廷中，发出的最后一声绝望而悲情的呐喊。撰写如此遗疏，肯定不是用墨水，而是血泪。

    王鼎，一个七十多岁的陕西老人，位极人臣，本可以颐养天年、无疾而终，却以如此极端的方式结束生命。有时候，一个人死亡的方式，确切地说是为了正义而抛舍生命的仪式，比如屈原投江那一瞬，已经定格在了历史的记忆中，千秋万代，不能抹去。那么，王鼎不正是清代的屈原吗？

    因为王鼎，我开始重新阅读林则徐，读着读着，一种无法按捺的创作欲望，在胸臆奔涌。而且《林则徐与王鼎》的创作，恰好寄托乡思，慰藉乡愁。

    这种乡愁，并非是古人所描述的无法回到家乡的思念，而是一种文化担当和历史责任。在我们的笔下，那些个曾经激荡人心的精神力量，从几乎荒芜的历史碎片中，重新拾捡回来，聚拢起来，挖掘他们共同共通共激共励的忧患人生和心路历程，重新呼唤一种家国情怀。在无数个孤灯长夜，我们为林则徐唏嘘不已，为王鼎潸然泪下……这，便是我们作为福州人和渭南人所无法释怀的乡愁。

    福州人林则徐，其人生历程中可开掘的事件和角度颇多，此外，他还是个诗人、书法家，西安的“碑林”即是他的手书。他身上有着端正而浓郁的儒家文化烙印。

    但最值得一提的还是虎门销烟，以及随之而来的鸦片战争。

    于是，全剧围绕虎门销烟和鸦片战争展开，不正面描写如何销烟、如何打仗，而将笔墨留在波谲云诡的历史画卷中，林则徐、王鼎等“孤臣”之孤忠、精诚、烈性、雄魄，以“大事不虚、小事不拘”的手法抒写家国情怀。

    那时节，西方列强一直想敲开中国的大门。道光十八年，英国输入中国的鸦片，已达四万箱，全国吸食鸦片者达四百万人！大量白银外流，银贵钱贱！更有甚者，病国病民！是封关禁海，还是任凭侵蚀？

    历史人物在关键时候的出场，才能让历史的那一页熠熠生辉。林则徐真正走进历史的舞台中心，便是在鸦片荼毒泛滥的时候。果然，他一开口，就切中要害：鸦片之害，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银！

    这才使道光皇帝下定决心，力杜来源，严禁鸦片！

    这才掀开了近代中国历史上光辉灿烂的篇章——虎门销烟！

    此种意义上说，林则徐之禁烟，是在唤醒和拯救当时国人萎靡的精神世界。如果一个国家的精神崩塌了，则亡国不远。林则徐正是满怀着对国家、对民族、对人民的忧患意识，如临深渊，如履薄冰，明知不可为而为之，由此开始了轰轰烈烈的禁烟运动。

    若鸦片一日不绝，我一日不回！即便是身首异处，即便是引发了一场战争，鸦片必须严禁！这便是林则徐的远见卓识和肝胆血性！除了肝胆血性，林则徐的另一面是在战争挫败后，勋臣横遭贬谪之境遇。苟利国家生死以，岂因祸福趋避之！林则徐痛定思痛，深刻认识到，不能再做一只井底之蛙了。于是，他组织翻译班子，研究西方各国资料，提供诸多第一手素材助好友魏源撰成《海国图志》巨著。近代中国开眼看世界第一人，如此美誉，林则徐当之无愧！

    荣辱都可以丢弃在历史的尘埃中，身后一切亦将随风飘逝，无法割舍、挥之不去的唯有国家命运，一种忧国忧民的大情怀。对家乡先贤的敬仰之情以及创作《林则徐与王鼎》的终极意义，莫大于此。