智慧东山

    在上虞，每当我登上东山之巅，凝思眺望远方时，心里总禁不住激起一阵敬畏。

    在这里，曾经有一个名士隐居了23年。

    在这里，曾经有一个声音惊天动地、震聋发聩。

    这个名士就是东晋著名政治家谢安。

    这个声音就是歌女的血溅花叶、谢安的仰天长啸。

    然而，这一切都抵不过在这里发生的一个故事：东山再起。这个故事扭转了一段历史；这个故事成就了一代名士；这个故事联姻了文化政治；这个故事改写了风流历史。

    于是，这山，足足有1600多年闻名于世！

    很少有政治家能绕开这座山，因为这座山为东晋政治注入了血肉。很少有名士能绕开这座山，因为这座山到处都是诗意的汁液。

    西晋末年，永嘉之乱，皇室南迁。随皇室一起从河南太康一路逶迤南进的谢氏车马，一阵风尘，驶向浙东上虞，落脚东山。后来这个谢氏家族又出了一个名谢安，字安石的风流名士。这个风流名士，从此与东山结下了不解之缘。

    谢安生性倜傥，得高士名流之风，鄙视功名利禄，厌恶宫廷尔虞我诈，面对皇上的多次下诏征召，均软硬拒命。后来因扬州刺史庚冰的多次请求，才勉强上任，但仅仅过了一个月，又告假回家。之后，朝廷先后任命他为尚书郎、琅邪王友二职，他都称疾拒不到任。吏部尚书范注举荐他为吏部郎，也被他写信婉言谢绝了。

    为了避免纠缠，谢安想到了上虞的东山。东山不高，不足百米，东山不大，方圆不过数十里。但东山有临江而立的清峻，沙州隐现的玄妙，石泉落涧的清簌，蔷薇结洞的雅致，奇石耸立的峭雄，青藤缠绕的浪漫；东山有坐石垂钓的惬意，盘石对弈的清幽，崎岖练骑的恣肆，碧池洗屐的率性。谢安干脆来到上虞东山筑庐蛰居，过起“高谢人间，啸咏山林”的隐居生活。

    当时，书法家王羲之、文学家孙绰、李允、佛教学者支遁，以及著名高士许询、阮裕等人都在东山筑有居室。他们常常结伴而行，“出则渔弋山水，入则咏言属文”。弹琴下棋赋诗作书，登石垂钓临池洗屐。把风流写满东山，把率真扔满东山。在东山，谢安还常去兰亭，临溪泛觞，文咏禊饮，提笔挥毫，潇洒墨池；有时徒步临安，独坐石室，探幽测深，心接广宇；有时扬帆出海，搏风击浪，独立船头，长吟浩叹。

    于是，我的眼里出现了这样一幅画面：谢安背靠斜松，半倚山石，随意地抚动琴弦。月色清幽，寒石凝冷，树影斑驳，微风轻拂，叶子低吟，琴声和着风声，鸣泉声，归鸟声，不急不躁，淡定静宁。谢安眉头舒展，长须遮面，目光透亮。一柱香烛燃起来了，烟雾袅袅上升，曲曲折折，与树影、月光糅杂在一起，像一幅变幻莫测的水墨画，谢安的目光开始迷离起来，他的发梢散了，衣衫敞开了，琴声追着内心的激流，飞越高山流水，飞越金戈铁马。在这个时候，谢安不能不想到社稷，想到危在旦夕的晋王朝。

    虽然，没有任何史书解剖过谢安隐居东山的内心世界，但我认为谢安选择了东山是选择了一种冷眼旁观的人生态度，谢安旷世的风流中包藏着一种机智的无奈。他怕一切虚伪，于是不作任何承诺；他怕一切阴深，于是不作任何迎奉。让生命自由挥洒，让智慧自由奔泻，在没有任何政治羁绊中构建高尚的人格，在不需要任何防设的坦荡中筑建自己的精神高地，东山，很适合他。这里远离朝政，远离争斗，远离猥琐。他需要东山滋养心灵，陶冶情操，呵护正气。他在东山找到了一种贮藏品格、存放真心的最好形式。

    名士的生命各有不同，名士的生命，就在他的气质和胸怀中。有的纵情山水，只为消遣，有的放浪形骸，只为遁世，有的舞榭歌台，只为刺激。谢安也纵情山水，却是躲避俗世，谢安也放浪形骸，却是追逐心灵，谢安也舞榭歌台，却是心有旁骛。

    在看似放浪形骸的笑傲山水中体味大自然的内蕴哲理，在歌声入空舞影闲池的间隙中拷问灵魂归属。谢安在东山的人生姿态很难用一两句话说清楚，但他的整个人生轨迹，却昭示了他生命中永不放弃的一种追求和大理想。只是这种追求和理想，一直掩映于东山的一派闲适中。

    但东山有一天发生了这样一个故事，这个故事使谢安的追求和理想一下惊醒过来。

    那应该是一个阳光明媚的春天，观罢歌舞的谢安兴致很好，他携一位姓李的歌伎来到那个蔷薇花织结而成的洞穴口。突然，这位歌伎转身问谢安：“要想救国安民，必先做到什么？”谢安答：“必先积蓄其德义。”歌伎听后，脸有悲色，忧戚地说：“德义不厚却想救国安邦，乃‘伏而舔天’也！”说毕，竟刎颈倒地，血溅花叶而死。谢安悲痛至极，抱着这位满身是血的歌伎尸体仰天长啸：“安不如一个纤弱女子也，羞矣！”从此，谢安废丝竹歌舞之习，除肉林酒池之嗜，日策马于崎岖山道练骑，夜博览群书运筹帷幄于油灯之下。

    我不知道这个故事是确有其事，还是仅仅只是传说。但它多少说明了这样一个问题：一个歌伎的生命唤醒了深藏在谢安内心的社会责任感，或者说隐居东山的谢安压根就没有忘记匹夫之责。

    鲜血溅红了花叶的同时，也点燃了谢安的匡世抱负。一声长啸，啸醒了谢安的隐居梦。谢安慨然脱去了那件穿了整整23年的风流外衣，把一颗丹心亮晃晃地呈现在世人面前。

    23年，人生又有几个23年？这种等待，度量的是从容，是气度，是智慧。像雄鹰展翅前的助跑，没有那段路，很难凌空飞翔。像临产前的怀胎，没有十月煎熬，很难呱呱坠地。23年，是一种力量的积蓄，是一种情感的贮储，是一种风骨的锻铸。可以说，谢安是用了整整23年的风华岁月来锻铸他的傲世风骨的。

    这风骨中有水样的柔韧、有山样的刚毅。这柔韧和刚毅最后都被谢安收拢于他的济世理想和匡世抱负了。

    谢安终于要出山了。他走上了那块峭立江边的指石台，轻声自语：别了一竿烟雨，别了半榻琴书。他最后望了一眼东山，迎着扑面而来的江风，昂首阔步，长髯飘飘。这一年是公元360年，这一年谢安正好40岁。

    从风华正茂的少年到年届不惑的中年，谢安成熟了，成熟于23年的心智炙烤，也冷静了，冷静于23年的深思熟虑。

    谢安不愿辜负士大夫们的期望，不愿辜负简文帝的重托，更不愿辜负积蓄了23年的理想和抱负。于是，他在笑谈间轻化干戈，他在纶巾间周旋调停。他一路荣登，由侍中直升吏部尚书、司徒、太保、太傅，并统扬州、豫州、徐州、广州、青州、幽州等十五州诸军事，成了东晋继王导以后有名的社稷重臣。孝武帝甚至把象征皇帝宣布命令的“节”也交给了他掌握。

    是为了检验他的成熟，还是为了考验他的智谋，历史把一个关键时刻的关键战役交给了谢安：公元383年的淝水大战。

    当时，前秦统一了中国北方，其疆域“东极沧海，西并龟兹，南苞襄阳，北尽沙漠”，只有东晋与它对峙，而东晋在前秦皇帝苻坚眼里是微不足道的。在这次淝水大战中，苻坚组织了一支包括汉族和其他少数民族在内的九十万大军，号称“劲卒百万”，大举南下，他骄傲地说：“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流”。强敌压境，东晋孝武帝的宰相谢安受命于危难之际，在这场战斗中以征讨大都督的身份，亲自部署了淝水之战，共拨北府兵八万人马，前去抵抗，双方兵力悬殊，但谢安胸有成竹，足智多谋，沉着应战，最后夺得胜利。

    淝水之战，创造了中国军事史上以少胜多、以弱胜强的典范。

    在这次淝水之战中，苻坚在寿阳城楼留下了一段没齿难忘的耻辱：那就是他因害怕紧张，眼花缭乱，竟把寿阳城外八公山上的草木也误当成东晋军队。这段耻辱后来被浓缩成一个成语：“草木皆兵”。

    在这次淝水之战中，谢安在八公山上刻下了一段永垂史册的辉煌，淝水大捷。

    苻坚的倨傲最后在谢安的才智面前碰得头破血流。

    可以想象，当苻坚中箭受伤，单骑北逃，催马狂奔，风声鹤唳时，正在下棋的谢安是何等的意气风发，风雅洒脱。结果早已预料，却把捷报放在一边，棋还没下完呢，继续吧。脸上竟不露一丝欣喜之色。对弈者奇怪了，问是什么事啊，他淡淡一句“小儿辈遂已破贼。”一个石破天惊的大捷，竟被一个坐镇指挥的将令说得如此轻巧。这是怎样一种风雅洒脱啊！

    从东山到八公山；从一竿烟雨到一面令旗；从左手携歌伎、右手举玉樽到意气指点江山强贼灰飞烟灭，谢安的人生姿态一直没变，他本质上一直是个“士”，所有士的风雅洒脱都未曾被战火扑灭，只是这种风雅洒脱都归附了一种理想和抱负。谢安以卓尔不群的苏世独立、横而不流，构建了他的人格精神，品质情操。他将人生的最后篇章挥写在淝水大战上，用宏大壮阔的战争场面作为风雅洒脱的大背景，“士”被千刀万戟高高挑起，被血流成河的鲜血染成红色，呈现出一种炫目的瑰丽。一盘围棋静静地陪伴着风雅洒脱，为63岁的谢安画上了一个重重的感叹号！

    “白羽从容别墅棋，破贼只在一尊酒。长淮西风夜鹤鸣，坐阅兵车见云母。”“谁能白刃在颈时，正色毅然以死守？如公信是社稷臣，定论要期千载后。”千载之后的谢安与东山一起永远地定格了——“人间钟鼎与山林，出处由来异此心。既是东山成雅趣，底须捉鼻更微吟。”一座东山成就了谢安，一个谢安照亮了东山。当明月白云都成往事，当血溅蔷薇都成陈迹，当风流韵事都成尘烟时，东山的大智慧、大谋略便突兀出来。站在东山之巅，拨开表层的风流，感受沉淀于内的睿智与老谋，一个真实的谢安向我走来。

    谢安最后没有在中国诗歌史上留下浓抹重彩，却在中国战争史上写下了一个独具魅力的光辉篇章。这是作为“士”的谢安的遗憾，也是作为“士”的谢安的最好归宿。

    然而，谢安一生都忘不掉上虞的东山，那个成就他“士”的东山。淝水大捷后，谢安不惜巨资，在东晋首都附近，仿照上虞东山筑起了一座土山，游憩宴饮，寄怀欣赏。可惜，这个土山并没有像东山一样带给他生命的活力，那里没有应有的宁静，也没有舒心的恬淡。风刀霜剑的阴影笼罩在这座土山周围，谢安的气流很难与之对流。谢安很想再回到上虞东山，甚至已经准备好了从水路东还的航海器具，但一切都已太晚了，整日在权力斗争中心的谢安已心力交瘁，最后终于一病不起，悒郁离世。终年65岁。

    谢安临终都没有实现自己的夙愿，永远地离东山去了。然而，东山还在，遥指江天的谢安石还在，藤蔓缠绕的谢安钓鱼台还在，甘甜清冽的谢安洗屐池还在，歌女血溅花叶的蔷薇洞还在。谢安最终也由裔孙一路护送迁埋于东山。

    “游屐东山久不回，依依怅别古城隈。”“振衣直上东山寺，万壑千岩静晚钟。”站在东山之巅，我想起了这些描写东山的诗句，多少有点伤感，但我相信，谢安不会寂寞，有诗人们的诗句相伴；东山不会寂寞，有谢安的终身守护。而我们，尽可以在李白、贺知章、刘长卿、方平、苏东坡、陆游等留下的著名诗篇中，细细品味谢安的人格魅力！

    只是，东山，还是要去，毕竟谢安的灵魂在东山，谢安的精神在东山，谢安的风流在东山，谢安的洒脱在东山。然而，1600多年来，又有多少人能真正读懂谢安的灵魂精神，谢安的风流洒脱？

    站在东山之巅遥祭，我多么希望谢安能亲口给我讲一讲，那一竿烟雨的分量，那一盘闲棋的内涵。

    郑休白 女，浙江省杂文家学会副主席。著有《访谈世界》《文化圣旅》《走读绍兴》等作品。《文化圣旅》获第三届“冰心散文奖”优秀奖。