深耕文艺评论的理论园地

    习近平总书记文艺工作座谈会重要讲话，不仅对大量的中外文艺作品发表了深刻的文艺评论见解，而且通过引述德国历史哲学家雅斯贝斯的《历史的起源与目标》中有关“轴心时代”的论述，体现了对文艺现象背后的文化、社会和历史状况的关怀和洞察，透露出文艺评论背后大理论视野及其他多层面理论所共同起的作用。这本身就为我们当前深耕文艺评论的理论园地做出了表率、指明了努力的方向。

    文艺批评家需要深耕理论土壤，大致包含四个层面：生活信念、人文学识、艺术类型观和艺术美学观。首先，生活信念大约相当于文艺评论所依托的原始地层，即特定时代社会生活或社会现实以及生长于其上的人生观、世界观或宇宙观。这是任何文艺创作及文艺评论所据以进行的最坚实而根本的大地，是文艺评论的生命之源。其次，位于原始地层之上的理论土壤层就是人文观念或人文学识。它是与艺术现象相关联的特定文化理论、社会理论和历史理论等。批评家看起来只是评论具体的艺术现象，但实际上总会自觉或不自觉地把艺术现象放到特定的文化语境、社会环境和历史情境等大理论视野之上去深入理解。有见地和个性的文艺批评家胸中总是拥有宽厚的人文学养。再次是艺术类型观。这是文艺评论所必需的小理论土壤，是指文艺评论所据以顺利开展的具体艺术类型观念、艺术技巧敏感、艺术创作经验把握等的综合体。批评家假如不具备基本的艺术类型知识及对此的敏感，就无法对归属于具体艺术类型的作品展开透彻的内行评论。最后是艺术美学观。在上述大理论土壤与小理论土壤之间，还应当存在一种带有居间或中介特点的理论地层，不妨称为中理论土壤层或中观理论。这种中理论土壤层就是特定的艺术理论或美学观念，或者更宽泛地说带有某种普遍性的艺术思想、艺术观念或美学观念等。批评家的艺术理解力和批评眼光要体现出雄浑力量或犀利的洞见，就需要这种中理论土壤层的强力支撑。