劝力之歌

    我随着船只逆流而上，体悟到了原始之力如风。没有忧郁、迟疑、张望、返顾、忧伤，数十条船工汉子将力量急聚于一点。那股力量带着石头的硬度冲浪而出，遇礁而生花起浪，生命张扬。

    澧水，一段水的名字，我就从这里被一条小舟渡到河中，感受到河流的呼吸。也因此，一种声音，一段旋律，始终在我耳边挥之不去。

    澧水船工号子，国家级非物质文化遗产保护项目，直接阐释生命的歌曲，让人越过高楼林立的现代情境，体悟到澧水河上船夫张扬的生命力。

    会号子的人不多了。我想，我会在一个虔诚的上午，晨光移至半山时，请船上的那位老纤夫、老水手、老船长唱出船工号子。我想我会控制不了自己，会跪倒在号子的声音里，因为生命的悸动，因为在孤独的河流上，人所生发的力量与水相溶，因为生命的长叹是天籁中的一种。

    号子，契合着老船长的生活历程。年轻的时候，即使寒冬，他们也是赤脚湿身地拉纤拖船。号子声声，蓬勃地表达着船工生命绽放时刻的喷薄之力，也深含其苦，但绽放出来的果实是粗糙、鲜甜的，果汁饱满，极具生命张力。河水清澈见底，声调在水流中起伏，一声声，一句句，忽而悠长，又骤然而断。

    “幺妹子”“我的哥”“攒点劲”，原始的澧水号子，如山歌，没有固定的唱本和唱词，多数是即兴而起，随机而唱，当时看到了什么，听到了什么，联想到什么，就唱出来，用当地话说，这是一种“见人头”的唱法。尤其是看到漂亮的姑娘会唱得更得意，更恣意，“情姐出来洗衣裳，双脚撂在石桥板上”，唱女子的穿着、打扮，唱衣服的颜色和手上拿的伞，“远看大姐穿身蓝，左手拿的青阳伞，右手拿的百折扇，走一走，摇一摇”。

    澧水船工号子从明朝开始形成自己的调调，号子一开口，浓郁的常德口音就奔涌而出，在白花花的水浪里循着水上之路，冲出浪花，绕过礁石。是要有些吼声的，船才能过暗礁。船工们来自澧水沿岸各个民族，澧水号子就带有各地口音，但以常德口音为基调。比如开场一大段，以及流淌于整个号子声里的衬词，大量密集地使用常德方言，也只有方言才能表达出澧水号子的某些深意。号子里还使用苗族、土家族人日常的吼声、象声词。河流里流淌着的似乎是澧水岸上的一景一物，每一滴水里都是湘西的味道。

    嗨、佐、嗬、吔、沙、哟、咳、啊、哎、哪、啦、啰、咿、呀、哦、喔……具体的字只能微弱地表达出船工的心声，更多的是从胸腔里从灵魂中冲出的声音。具体的歌词其实不重要，重要的是那些和声，那些谁也不知道出自哪些七魂六魄的声音。船工号子是不需要其他器乐来配合的，因为已经有湍急的流水声，水浪冲击礁石的声音，铁与石子发出的摩擦声，竹竿碰撞的清脆声，船工大口大口的呼吸声，风声……所有声音，似乎赶了几千年的山路水路而来到此刻。

    与很多“神灵之河”一样，澧水地理学上的源头很难断定。史书记载，澧水源自桑植，源自湘西北的深山之中，流经常德的石门、澧县、津市、安乡等地，入洞庭湖，全长1000多公里，滋养了近1800平方公里的土地。老船长与我说得最多的就是澧水上游，那里滩多、水急、浪大、暗礁多，而中下游水流平缓，水域开阔。如此复杂多变的河流，其船工号子的声调自然坎坷、丰富，慢慢地形成了“数板”“高腔”“平板”和“三吆台”等多种板式。

    “数板”是在准备迎接风浪险滩的时候唱的：“乌云起哦，呦呦呦，狂风来呀，啊哈哈，紧摇橹儿，喔喔喔，敢上前哪，嘿啰，啰嗬。”号子声声，生命里那些长长短短、起起伏伏、不为他人所知的痛楚充斥其间，哦、呦、啊、哈、喔、哪、嘿、啰、嗬等声音或跃出水面，或沉进水底，无声无息……

    澧水上游滩多水险，船从山底冲过，两岸高山密林，满眼是绿色。“高腔”出场，船长与船工们齐心合力，唱起号子，闯滩夺险：“船怕号子得，马怕鞭哪得，不怕风浪得高又高啰。”高亢的领唱，如立船头的舵手，齐声浑厚的合唱，显示了众人的齐心协力。每次“高腔”起，自是有一番搏击。

    顾名思义，“平板”的“平”字，道出了这一号子声调是在风浪搏击过后唱的。

    “三吆台”是在船出今天的澧县、津市之后，进入安乡、沅江、洞庭境内的平原地带之时，风平浪静，轻摇橹，缓声而唱的。

    《吕氏春秋》记载有“劝力之歌”字样。“劝力”二字，是对劳动号子，尤其是船工号子的贴切阐释。

    如今，大部分的船长、水手对于澧水船工号子完全陌生，声调都不会哼唱，只有很少一部分人听过。偶见一些老船工，以及性格爽朗的中老年水手，他们只要开口打出号子，虽只有简单的五六个词，那笑容的皱纹里，便立即流淌着生活的酸楚。在这号子声里，我总禁不住泪水奔涌，因为号子的节奏就是劳动用力的节奏，其悲其苦，自含其中。每当此时，我会联想到一位网友在博客里写到的：他读小学时，“一位教音乐的老教师，姓杨，听说他曾经专门收集编纂了一本民歌集子，却不幸在‘文革’时给人烧了。杨老先生在音乐课上给我们说起了澧水，还给我们唱了一段澧水船工号子。时隔多年，我已忘记了他的声调音色，但我至今也忘不了他最后老泪纵横泪涕齐下的神情，所以他仅仅唱了一段就唱不下去了。当时的我们都还懵懵懂懂的，胆小的竟跟着吓哭了。”我想，这就是劳动的伟大。

    劳动才会产生号子。是号子里的力量，是力量里的沧桑，是历尽沧桑的劳动者，深深地感动了我们。

    今天，船上都已实现了机械化，不再需要摇橹拉纤，那么号子也随之消失了吗？答案是否定的。澧水号子依旧高亢在澧水河里。倘若你离开两岸，告别那些飘扬的尘埃，静默地生活在澧水之上，安静地穿行于劳动者中间，用情感、用体力去参与船工的生活，用久静则明的冥想去探寻历史的脚步，澧水船工号子又会如飞龙在天，世界又回到从前的某个时刻。

    （作者为《青年文学》杂志原执行主编，出版有《一个人的工厂》《梦语者》《通灵者》等文集）