读书三境

    真正读书有成者，必经三种境界，那就是：过客不须频问姓，读书声里是吾家；开卷古人都在目，闭门晴雨不关心；不是老夫朝不食，半山绝句当早餐。

    过客不须频问姓，读书声里是吾家——以读书为乐，将读书世家引为自豪，此乃第一境也。读书有成，缘于对书的挚爱。一旦与书结下情缘，便会“蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好”，以读书为人生第一快事。世人把读书引为自豪，有两个原因：一是对读书情有独钟，二是对读书意境痴迷沉醉。“官事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋。人家不必论贫富，唯有读书声最佳。”诗人翁承赞把点点夜读的灯火看成世上最美的风景，把节奏明快的书声当成人间最美的音乐，爱书爱读之情溢于字里行间。在爱书人看来，不管苦苦攻读是否能够富贵满堂，不管诗书满腹是否能够功成名就，只要一盏灯、一卷书，便拥有了世间真正的洒脱。

    开卷古人都在目，闭门晴雨不关心——一旦书卷开启，便四大皆空，心中仅存圣贤，此乃第二境也。大凡入此境者，对书已不是一般的喜爱，而是以书为友，嗜书如命，是典型的“书迷”。读书人之所以成为书迷，一则是读书读出了味道，二则是读书读出了感情。比方说，“前后出师遗表在，令人一览泪沾襟，”白居易读《出师表》不仅读出了书中真情，而且引起了情感共鸣，在内心掀起了情感波澜，此时人书合一，沉浸在书中的情感世界不能自拔，达到了物我两忘的境界。又比如，“最是寒窗书味永，雁声虫语伴晨昏，”作者认为世上最好的东西，唯书而已，只有书值得他永久品味。“一日不读书，胸臆无佳想，”“一日不读书，如作负心事，”清代的萧抡、袁枚是典型的书迷，一旦书不在手，便心中空空，百无聊赖，甚至有负疚之感，书已经成了他们生活中不可或缺的一部分。“得剑乍如添健仆，亡书久似失良朋，”“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲，”司空图、于谦直接把书当成了良朋挚友，不可一日不亲。更有甚者，近代的郑珍爱书爱到极点，视书如子：“烘书之情何所似，有如老翁抚病子，”这样的比喻读来让人动容、感叹。金圣叹也可算是书迷中的书迷。他钟情于评“六才子书”，在冤狱监刑之前，先后给族兄金昌、独子金雍以及天下知音写了三首《绝命词》，以一个“书”字贯穿，一唱三叹，表达了对书的无限深情。

    不是老夫朝不食，半山绝句当早餐——不是老夫本来就有不吃早餐的习惯，而是姑且把王安石的诗句当作了早餐，读书读到痴狂忘我的程度，此乃第三境也。大凡入此境者，对书的感情不是一般的迷恋，而是如醉如痴、似狂若癫，世人谓之“书痴”。“书痴”可分为三大类。一是苦读类。如白居易“把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明”、袁枚“寒夜读书未却眼，锦衾香烬炉无烟”，都是苦读的写照。他们一接触书便两耳不闻窗外事，不避筋骨僵痛，不管日落月升，只愿一直读下去。二是忘我类，比如郁植，“冬日不炉夏不扇，坐穿一榻破万卷。”读书到忘暑、忘寒、忘苦、忘忧、忘食、忘我的境地，不痴而何？三是癫狂类。陆游是古代有名的书痴，他在诗中反复咏叹：“客来不怕笑书痴，终胜牙签新未触。”无独有偶，现代著名的文学家郁达夫一生爱书，“忠贞”不二，“来生缘分如能结，烛影刀声又若何。”他用自己的行动把“书痴”刻画得惟妙惟肖。

    书是人类进步的阶梯。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，如果不是从书籍的宝库中挖掘财富，不是从历史的长河中汲取营养，哪来社会的发展、人类的进步？在科学技术高度发达的今天，书的类型越来越多，书的外延越来越广，书的内容越来越丰富，读书的作用也越来越大。然而，当今世上追求藏书时尚者颇多，毕生致力于阅读者甚少。走马观花借书纳闲者俯拾即是，真正品出书味、读出书情者寥寥无几。愿读书的潮流滚滚不息，愿读书的种子茁壮成长，愿真正的读书人越来越多，更愿“书迷”“书痴”的队伍日渐壮大、继往开来。