浪花淘尽英雄

    小时候，我喜欢乱看书。有回翻《三国演义》，有人说这书小孩不能看。现在想起来，大概是因为里面有太多的计谋，有点近于勾距之术，小孩看去了，长大还不得一副老奸巨猾的模样？突然忆起了这事，忍不住把书找出来再翻翻。

    打开书，便是那沧桑超脱的开卷词：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。”千古兴亡，百年悲笑，一时写尽。其中最具悲凉意味的要数那句“浪花淘尽英雄”。在历史的长河中，一切成败得失都如过眼烟云，笑谈间付诸东流。然而英雄虽已没，却能让后人感觉到他们浪漫而富于人情的江湖情调。

    书载，晋时尚书左仆射羊祜率军镇襄阳，与三国吴名将陆抗对阵。陆抗患病，羊祜遣人给他送药，陆抗左右生怕有毒，劝其应谨慎，岂料陆抗一派大将风度：“羊祜岂鸩人者！”然后一饮而尽。当然，陆抗的大度是建立在对敌手人格的充分信任上的，可谓知羊祜者莫如陆抗。借用一种男性话语来说，叫作大丈夫安身立命，行走江湖，讲究的就是一个义字，明人不做暗事，乘人之危之举，君子不为。所以羊祜死时，他的敌手都为之伤悼，除了惺惺相惜外，我想他们大概还感到了心中萧索的寂寥。因为如今高手已去，剩下的又有谁人堪称对手呢？英雄寂寞啊！

    三国时期虽然短暂，却也激荡百年，英才辈出。乱世里但见金戈铁马，玉帐连空，竟不知一时消磨多少豪杰？然而，岁月悠悠不居，当年的气吞万里早已成昨日斜阳荒烟，到如今只有他们的风流还千古流韵。不久前，我到当阳去，车经当阳车站，见一段缓缓的山坡。我无法相信它竟是举世闻名的三国古战场长坂坡，但史称“蜀汉三雄”的关羽、张飞、赵云确实曾在此留下了千秋彪炳的业绩，所以历史上有“汉业当阳”的说法。遥想当年，燕人张翼德当阳桥头一声断喝，声如巨雷，势如奔马，吓退曹操五十万雄兵。常山赵子龙长坂坡救幼主，于千军万马中七进七出，如入无人之境。至今当阳仍存有“子龙街”，保持了石板小街的古老风貌。然而，在当阳真正能够让人怀古思远，领略英雄春秋大义的却还数关羽。水淹七军，生擒于禁，斩杀庞德。而后，关羽从武略的辉煌顶点开始向失败的深渊滑落，失荆州，走麦城，终为吴军所获。而麦城便在当阳，孙权杀关羽，尸身葬于当阳，却把首级送到洛阳，企图嫁祸曹操。曹操用沉香木雕成关羽身躯，以诸侯礼厚葬。如今洛阳有“关林”，当阳有“关陵庙”，演成了一代名将身首异处的悲剧。

    关羽一生以忠义勇猛著称。纵观历代名将，如他这般，死后恩宠有加的可说是空前绝后。宋朝以降十五个皇帝给他加封，使他由人臣而帝王直至武圣，与孔子分庭抗礼，并称夫子。历史将如此哀荣加于一个兵败被杀的武将身上，颇令人费解。明左忠毅曾写有一副对联，其中上联曰：汉封侯、晋封王、有明封帝，圣天子可谓厚矣。可谓说出了这种荣耀背后的底蕴，说穿了无非是用一个“忠”字来限定“义”，所以关羽又被称为“关忠义”。曹操将关羽和甘、糜二夫人安排同居一室。关羽明知曹操有意刁难，却不动声色，秉烛独坐门外读《春秋》至天明，还有过五关斩六将，千里走单骑的义举，在统治者看来，这些都是报主之志。因为关羽的辞曹归刘符合正统观念，并且自从把关羽读《春秋》与孔子作《春秋》联系起来之后，一文一武，相得益彰，从此成为历代帝王治国安民的精神武器。

    但在民间，老百姓则不管忠于谁，而更愿意认同“以武犯禁”的侠义之“义”。关羽早年击杀恃强凌弱的恶霸，亡命江湖，完全是一个仗义行侠的江湖豪客形象。以至在后世，如明清之际秘密组织的入会仪式上，第一件事便是拜关帝，表示自己将以关羽的义举作为行事的准则和规范的理想。确实，从“义”的角度来看，关羽温酒斩华雄，显其猛；刮骨疗伤，显其勇；单刀赴会，显其威；华容道释曹操，显其义。无论在哪方面，他都与百姓心目中的侠义英雄的标准相吻合，即使是最后兵败麦城，身首异地，在他们看来也不失为悲剧英雄的理想归宿。唯独千里独行，统治者看到的是不忘旧主，为忠；百姓看到的却是难忘兄弟之义，还是一个义字。然而官家和民间各取所需，关羽终于登上前无古人后无来者的“武圣”的地位也便不足为奇了。所以，前人论《三国演义》时说其有三绝：诸葛孔明为智绝，曹操为奸绝，而关羽义绝也。

    在当阳关陵庙，我求得一签，签曰上吉。旁人便说，有关大帝庇护，一路平安。我倒没这么迷信，求签纯粹觉得好玩，当关羽已被人们视为武圣甚至财神时，我也只是凑凑热闹而已。在现代社会里，人们更相信契约，虽然这样使人们失去了许多古典而温馨的浪漫。但如果现在还有谁把个人幸福寄托在对某一个人的人格信任上的话，恐怕不免要失望。

    （作者为作家、媒体编辑）