勾勒个性化的长安形象

    捧读朱鸿的散文新著《长安是中国的心》（生活·读书·新知三联书店出版），渐渐地，一个宽广而丰盈、深邃而庄严、智性而灵动的长安形象，就完成和铸型于我的脑海中了。

    我不是严格意义上的长安人，然而我在长安这块土地上居住生活了30多年，可以算个自以为是的长安人了。但惭愧的是，我对自己所在的长安却知之甚少，这就如同我身边的家人，熟悉和默契都有了，却极有可能缺少认知和理解，这显然不是人际间最理想的依存关系。幸运的是，我与长安之间，因为朱鸿的长安叙述，因为这次饶有兴味的文本阅读，而走进了一个富有全新意义的认识与融合阶段。

    此次对长安的认识先从地理开始，进而一步步走入长安历史文化的深处。跟随着朱鸿的笔迹，走览长安的山水名胜，遍访长安的街头巷陌。作家最大限度地将长安自古而今的自然和人文景象尽收眼底，为读者呈现出一个包罗万象、异彩纷呈的长安古今文化世界。我猜想，很多读者大概会羡慕朱鸿的，羡慕他生在长安，长在长安，坐拥长安，且又有如此的笔力来书写长安。长安是一座丰富的宝藏，是作家取之不竭、用之不尽的资料库和创作源，有这样的长安有这样的朱鸿，长安与朱鸿都是幸运的。

    朱鸿走的是大散文或曰文化散文、学者散文的创作路线。此种散文风气自上世纪90年代兴起，就以其宏阔的历史视野、深度的思想识见和飞扬的艺术韵致，赢得人们的喜爱甚至追捧，甚至在上世纪90年代的文坛独领风骚，构成了文学时代的总体表征之一。在这样的散文创作格局中讨论朱鸿，他的《长安是中国的心》给予我的阅读感受依然独特。

    朱鸿真正落实了学者散文的独到品质。他将散文艺术和学术思考结合为一体，用他自己的话说是“以叙述为主，略有研究”。他在实地走访和文献搜寻上下了很大的力气，文中翔实的历史考据和细密周全的文化现象梳理，让我不仅由此真正走进长安、认识长安，而且能够以长安为入口，领略华夏历史文化的精粹所在，探寻中华文明源远流长的正宗动因，正应了作家自己内心的创作期许——“长安是中国的心”。对学术性的自觉追求，使得朱鸿的文字情感内敛，更显其厚重和理性，这就与那些以夸张的描绘、造作的情感和喧嚣的语言而取胜的所谓文化散文，有了格调上的区别。

    作家常年浸润于长安文化，自己的人生也参与其中，从而成为长安文化的一分子。因此，在朱鸿笔下的山水名胜画卷中，总是出没着作家自己的身影。朱鸿写历史文化，没有刻板地进行远距离的审美观照，而是融入了更多形而下的生命体验，这赋予散文以感性的艺术特质，也弃绝了文化散文常见的内容空泛、思想高蹈之弊端。

    朱鸿固然带着对故土和家园的热爱写长安，但对长安文化的清醒思考始终贯穿于他的叙述之中，眼见现代化进程对古老文明的摧毁，作家的笔端常常蕴藉着忧愤和批判，也不时发出质问和呐喊的声音。《长安是中国的心》是一本历史文化信息丰富、具有阐释性与学术性的散文作品，更重要的是，作家立足当下、对接古今，在回返历史情境和追慕古代先贤时，更拥有一份知识分子的现实情怀，以及弘扬传统文化精华以再造民族精神的深切渴望，这正是朱鸿长安书写的现实价值和未来意义。

    朱鸿的《长安是中国的心》，无论从作家在历史文化考察的累积和表现上，还是思想深度的磨砺和散文艺术个性的营造上，当属一本系统的集大成的优秀之作。

    与以往的阅读感受有所不同，当我合上这本散文集时，突然生发了要走一遍长安的冲动。说准确一点，就是再走一遍朱鸿写过的长安，长安就在我的身边，长安就在我的脚下，行囊里有了《长安是中国的心》这本书，想必今后的行走也会和以往不同吧。

    （作者为西北大学文学院教授）