生如梦幻 思如破晓

    《不安之书》，也曾译作《惶然录》，是葡萄牙著名诗人、作家、哲学家费尔南多·佩索阿晚期随笔结集，也是一部未完成之作。里面的许多篇章不像已经完成的篇章，甚至还有留着空白等待填补之处，但是全部加起来，却能完整地描绘出一个人的灵魂。费尔南多在短短47年生命里留下了两万五千多页未整理的手稿，迄今还有许多尚在整理之中。他在有生之年并未得到重视，二十世纪八九十年代被文学界重新发现，并被评论家称为“欧洲现代主义的核心人物”。

    《不安之书》被普遍评价为一本深入灵魂的书，它道出了现代人渴望而又不可得到的东西、想说却又无法说出的话。佩索阿在悖逆的不同人文视角里，始终如一地贯彻着他独立的勇敢、究诘的智慧以及对人世万物深深关切的博大情怀。当你读完合上此书，心中或许会感到灵魂在阳光中飘荡，远方看似就在那里，却又无法触及。对于喜欢佩索阿的读者来说，这本《不安之书》将打开一扇我们窥见佩索阿浩淼哲学宇宙的大门。

共性与平庸

    共性是一个家。平庸是母亲的膝头。我们在对崇高诗歌进行长驱直入后，到达向往已久的巅峰，在领略过气势磅礴的奇峰秀岭后，才感到平庸的好。平庸让人感觉到，生活中的一切都是温暖的，就像回到小客栈，与人们嬉笑怒骂，胡吹海喝，回到上帝造就的样子，对宇宙赐予我们的一切心满意足，而那些勇攀高峰的人，他们到达山顶才发现无事可做。

    当有人告诉我，在我看来疯狂或愚蠢的某个人，在生活的很多成就和细节上比普通人更胜一筹，我并不为所动。癫痫者在试图抓取什么时，会有惊人的力气；偏执狂的说教能力，少有人能匹敌；宗教狂热者像少数煽动家（倘若有的话）一样聚众布教，来煽动他们的跟随者。这一切证明，狂热就是狂热。我宁可选择不去知道花丛的美丽，也不要荒野之地的胜利，因为这种生理充斥着灵魂的无知，除了与世隔绝的虚无什么也不会留下来。

    我徒劳无益的梦，甚至多次扰乱我的内心生活，神秘主义和冥思苦想令我感到生理反胃。我快速冲出自己做梦的地方——我的公寓，冲向办公室，当我见到莫雷拉的面孔，就像自己终于靠岸。当说完和做完一切，我喜欢莫雷拉甚于苍茫世界，我喜欢现实甚于真理，是的，我喜欢生活。我因为做梦而做梦，但我不能忍受将我的梦视作个人舞台的侮辱，正如我不会把酒——尽管我喜欢喝酒——当作营养的来源或者一种生活必需品。

城市与乡村

    清晨，在这座明亮城市日光沐浴下的海关对面，晨雾给那一排排房子、荒废的空地、此起彼伏的高地和楼宇披上一层薄薄的轻纱。太阳慢慢将一切镀成金色。临近中午，轻柔的薄雾渐渐散去，如同轻纱层层揭去，直至完全消逝。到了十点，唯有天空的淡蓝，仿佛在告诉世人，那里曾经被薄雾笼罩。

    迷雾散去时，城市里的一切获得新生。天已破晓，像开启一扇窗户，再次破晓。街头的响声有了微妙的变化，一切仿佛突然重现。马路上的鹅卵石泛起青光，也给行人披上一层毫无人气的光环。温暖的阳光仍然渗透着一股湿气，似乎已被消散的薄雾浸润。

    城市的苏醒，有雾或无雾，总是比乡村的日出更令我感动。乡村的太阳，将草地、灌木丛的轮廓和郁郁葱葱的树林镀成金色，而一切变得潮湿，直到最后闪耀起来。与此相比，城市的日出更多是一种新生，饱含着更多的期待。太阳照射在玻璃上（经过无数次反光）、墙上（将墙壁绘成丰富多彩的颜色）和屋顶上（勾勒出与众不同的剪影），将它的影响力放大到无数倍，使辉煌灿烂的清晨与一切风格各异的现实完全区别开来。乡村的黎明令我喜欢，而城市的黎明好坏掺杂，因而更令我喜欢。是的，因为和一切希望一样，一种更大的希望给我带来微微的苦涩，一种远离现实的乡愁味道。乡村的黎明是存在，而城市的黎明是希望。前者让你活着，后者则让你思想。我注定总要去感怀，和世界上最不幸的那些人一样，认为思想比存在更有意义。

流逝的岁月

    日子在流逝的岁月中耗尽光华。谁也说不出我是谁，也不知道我曾经是谁。我从不知名的高山走进不知名的峡谷，在倦怠的黄昏里，我的脚步是留在林中空地上的足迹。我爱过的每一个人都将我遗忘在阴影里。没有人知道最后一班船何时到来。无人给我写的那封信，邮局也没有它的消息。

    然而一切都不真实。无人给他们讲起的故事，他们一个也不愿意讲出来。关于很久以前将希望寄托在虚构旅行而离去的人，关于那个心怀迷惑和踟蹰不前的孩子，无人知道他们的确切消息。栖身那些踟蹰不前的人之间，我有一个名字，和一切名字一样：影子。

    （摘自《不安之书》，［葡］费尔南多·佩索阿著，刘勇军译，袁靖编辑，中国文联出版社2014年1月第1版）