京城庙会，沦为“鸡肋”？

    千篇一律，这是人们对庙会最多的抱怨。庙会和庙会雷同，摊位和摊位雷同。传统的老北京庙会其实就是民俗演出与民间商业的汇集地，二者缺一不可。不过时下庙会组织者的商业神经明显更强，以致庙会文化演出活动显得陈旧落套，难为百姓接受，而且不少庙会只是开张时有民俗表演，接下来全是叫卖东西。怀旧，是庙会的主题。但人们很难再回到过去，很多似是而非、模棱两可的复古，并不能搔到人们的痒处，反而让人心生反感。很多庙会上，最火的不是老北京小吃，而是烤羊肉串，庙会俨然变成了小吃街，令人啼笑皆非。

    “逛庙会了吗？”

    这是前些年春节期间不少北京人的见面问候语之一。

    但如今，这样的问候越来越少。历经20多年的京城庙会，因没有新意且同质化严重，其吸引力正在逐年下降。如何处理好怀旧与创新的问题，已成为京城庙会亟须突破的瓶颈。

    ◆怀旧：老套与俗气

    庙会，源于旧时的祭祀活动，后逐渐与集市交易融为一体，成为人们祭祀神灵、交流感情和贸易往来的综合性社会活动，这时的庙会又得名为“庙市”或“节场”。随着人们的需要，又在庙会上增加娱乐性活动。于是庙会成为中国民间广为流传的一种民俗活动，逛庙会成了人们不可缺少的过年内容。

    改革开放后，庙会又重新回到人们的生活中，不少中老年人本着怀旧的心理去重温儿时的记忆，年轻人也图新鲜地去凑热闹。起初，人多、杂乱的庙会还颇有人气，但千篇一律的样式和摊点，让人觉得单调、乏味、无趣，近年来逛庙会人数锐减。老套与俗气，似乎成了京城庙会一种挥之难去的“鸡肋”感。

    厂甸庙会是全国首个进入国家级非遗名录的庙会，它依托琉璃厂文市，因不收门票而人流蜂拥。在出版社工作的方女士说，厂甸庙会刚开办时，她大年初一带着孩子去逛庙会，只能随着人流往前走，游行似地走了整条街，路旁的摊点根本无法靠近。而且那些摊点，小吃因卫生环境不好不敢让孩子吃，假花、玩具都太粗糙，唯一的收获是买了一个风车，结果没回到家就坏了。去地坛庙会，进了公园，看到如织的人流，连逛都没逛就打了退堂鼓。以后过年再拉孩子逛庙会，孩子打死都不去。“孩子放了假，天天在家上网，想带他出来见识一下老北京风情，可这庙会也太让人失望了。”方女士无奈地说。

    千篇一律，这是人们对庙会最多的抱怨。庙会和庙会雷同，摊位和摊位雷同。传统的老北京庙会其实就是民俗演出与民间商业的汇集地，二者缺一不可。不过时下庙会组织者的商业神经明显更强，以致庙会文化演出活动显得陈旧落套，难为百姓接受，而且不少庙会只是开张时有民俗表演，接下来全是叫卖东西。过去的庙会对商品流通起到过积极作用，庙会的集市是吃穿用玩无所不包的。但如今，人们的物质生活丰富了，不必到庙会上买生活必需品了。可想买些独特的老北京的玩意儿，也不那么可心。退休工人老那说，现在卖的兔儿爷，都像是一个模子刻出来的；厂甸庙会独有的一米多长的糖葫芦也见不到了……

    怀旧，是庙会的主题。但人们很难再回到过去，很多似是而非、模棱两可的复古，并不能搔到人们的痒处，反而让人心生反感。即使是原汁原味的东西，如今品起来也难免会有“珍珠翡翠白玉汤”的尴尬。单调的重复和老套让中老年人没有心情，更难以吸引年轻人。今年的龙潭庙会上，最火的不是老北京小吃，而是烤羊肉串，庙会俨然变成了小吃街，令人啼笑皆非。

    ◆创新：难成气候

    京城庙会，多打民俗牌。要办出特色和新意，必须在继承传统的同时探索创新。近年来，大观园的“红楼”主题，朝阳公园和石景山游乐场的“洋庙会”显得与众不同，而今年北京国际雕塑园的相亲庙会更是大为火爆，8万多人来赶此大集，让人觉得新奇：原来庙会还可以这样办。

    “替儿女着急的老人占此次庙会相亲的70%”，据相亲大会主办方工作人员介绍，今年的春节庙会相亲人数比往年要多。去年的庙会相亲几乎都是老人来参加，今年年轻人也多了。主要是这两年相亲节目热播后，激发了年轻人相亲的热情，改变了认为相亲就是丢面子的想法。但也有部分家长认为，只是单纯交流信息未免单调，要提高成功率，还是应多给年轻人之间提供交流的机会。这也是相亲庙会面临的新问题。

    其实，每年出新是个大难题，如大观园红楼庙会，年年省亲未免落套，今年园内开设了“非物质文化遗产展示区”，免费给非遗项目提供20个摊位，集中展示泥人、空竹、面人、料器、内画鼻烟壶等非遗项目。但遗憾的是，这些摊位遇冷，说明传统文化要融入当今生活，仍需在形式及内涵上与时代接轨。

    前门大街庙会今年仍是一届台湾风情庙会，小吃+巡演+创意生活产品+生活情调小物件+台湾风情的组合颇受年轻人的青睐。但每年需有新的主题，也给主办者不小的压力。

    今年最大的庙会“创新”是在清东陵举办的穿越庙会，在这里，清代皇帝与阿凡达、机器猫等穿越到了一起，引来质疑和批评。著名作家肖复兴说：“这样的庙会，既是对死者的不尊重，也是对庙会的肆意解构，是对年文化的亵渎。清东陵庙会的组织者应该对公众作出反思和检讨，要让人们知道庙会是有边界的，不能想一出是一出，随意拿文化当玩偶来糟蹋。”

    庙会既是娱乐观光的地方，也是一个展示才技的舞台；既是一个消费的市场，也是一个文化的载体。从这个意义上看，庙会面临的创新挑战还有很多。比如，如何拓展庙会的开放程度，如何引进外地的、外国的文化理念及表现形式，以便给游客带来持续的新鲜感；比如，如何使北京的庙会根据时代热点，策划特色主题，将休闲与学知结合起来；比如，如何根据自己的传统特长和未来发展，确定独特的游客定位，打出品牌效应……

    这样，才能使创新形成气候，从而使庙会充满活力，并延长其生命力。

    ◆文化几被商业湮没

    过去，庙会是传统和厚重的文化象征，在春节庙会上，人们能够看到最民俗和最民族的艺术融合。但随着“新”庙会的出现，商业化程度的不断加深，人们发现庙会已经离传统印象相去甚远。

    厂甸庙会刚恢复那几年，最多时曾安排30多档花会来表演。天桥的中幡、延庆的木偶秧歌、密云的扑蝴蝶、门头沟的太平鼓、怀柔的二魁摔跤……特别受欢迎。厂甸庙会还曾立起过海王村的门楼，搭起过茶棚、电影棚，棚里放满长条板凳，传统味道十足。但是，蜂拥的人群使原本逼仄的场地更为拥挤，巨大的安全隐患让这些表演不断瘦身，直至消失。不少市民反映，厂甸庙会自去年起搬至陶然亭公园举办，全然没有了年味。

    庙会蕴藏着文化及商机，但是开发这些不能全指望市场来解决。政府在规划、管理上，还有着很大的作为空间。举例来说，小吃是庙会的主角。但是，庙会上的老字号小吃，却是遭遇“克隆”最严重的地方，正宗老字号追查假冒商标又有难度。而庙会小吃的招标经营权，却只需要提供经营许可证、食品卫生许可证、健康证就可以，而不需要经营者提供商标注册证明，这无疑给商标侵权提供了机会，对于庙会的本来形象构成了伤害。而今年龙潭庙会烤串挤掉小吃，不少人认为没有年味，但在商家看来，赚钱才是最重要的。对此，有专家表示，庙会是文化产物，文化才是庙会的核心，商业性只是附加价值，两者虽缺一不可，但是商业性不能凌驾于文化价值之上。而目前庙会举办重点过度集中在项目招商、价格竞争上，忽略了文化，自然丢掉了品质。

    一些年轻人则认为，目前的庙会多为公园展览式的静态庙会，应当提倡一种行进式的庙会，让男女老少都可以参与进来。或者增强互动，多一点儿个人参与的竞技活动，让有一技之长的“达人”们显一显身手，露一露峥嵘，不仅可以活跃气氛，还可以还原庙会传统中固有的自发性和节日狂欢的喜庆劲儿，一定能吸引更多的人，造成大的文化景观，其在隐性收入和提升庙会品牌方面发挥的作用将难以估量。

    也有专家建言，北京的庙会欲摆脱同质化的尴尬，可做区域性的规划。南部城区的庙会，如龙潭庙会，可主打宣南文化、天桥文化，重现老北京市井生活；北部城区庙会，如地坛庙会，可主推皇城、坛庙祭祀文化；东部城区的庙会可以粮仓文化为特色；西部城区庙会可再现老北京贵族节庆习俗。这样不同地区的庙会主打其地域性的文化，既避免了同质化，又能弘扬老北京传统。

    看来，庙会创新真到了动真格的时候了，其关键是要提升文化品位，而这又要把握好怀旧与创新的分寸。近几年出现过一些新庙会，盲目照搬旧有形式或西洋模式，都不能持久。其实，办庙会还是应解放思想，开拓思路。只有创新，才能给传统注入活力，才能使怀旧也怀出另一番值得回味的滋味，从而使庙会获得社会的认同，长久地生存下去。