“由简到繁”和“由繁到简”

    当下，学界围绕社会主义核心价值体系科学内涵的研究主要有两个侧重点：一是研究社会主义核心价值体系的各部分内容及其内在逻辑关系，二是研究怎样以更为简短精练的文字表达出社会主义核心价值体系的核心精神。笔者认为，这两个侧重点恰好体现了研究社会主义核心价值体系科学内涵很值得尝试的两个向度：一个是“由简到繁”，另一个是“由繁到简”。

    所谓由简到繁，就是在现有认知水平和理论成果的基础上，更加完整准确地把握社会主义核心价值体系的科学内涵，进一步丰富和完善社会主义核心价值体系理论，使其理论内涵更加符合社会主义核心价值体系建设的实际，更加彰显理论的科学性和严谨性。所谓由繁到简，就是在完整准确把握社会主义核心价值体系科学内涵的基础上，把具有多方面、多层次理论规定性的价值观理论系统，简化成为最能承载社会主义核心价值体系精神实质、语言精练通俗、朗朗上口、易懂易记的若干个社会主义核心价值观用语，目的在于推进社会主义核心价值体系大众化。

    从逻辑上讲，由简到繁的过程主要是运用从理论抽象到理论具体的方法，从社会主义核心价值体系的基本涵义出发，依照价值学的一般原理与方法，通过一系列的逻辑抽象，达到理性的具体，即形成概念清晰、观点正确、逻辑严谨的社会主义核心价值体系理论系统。由繁到简的过程主要是运用从理论具体到理论抽象的方法，通过理论的抽象和提炼，从复杂的社会主义核心价值体系理论系统中提取出核心和精华的东西。这两个思维向度，从形式上看是方向相反的两个过程，从内容上看则是同一个问题的两个方面，二者互为前提，互相依赖又互相补充；其共同的基点、出发点和归宿点，就是社会主义核心价值体系的科学内涵。

    通过由简到繁的过程把握社会主义核心价值体系的科学内涵，可从以下几方面入手。第一，在思想方法上，遵循科学研究的规律，坚持倡导实事求是的学术精神，允许探讨和超越，鼓励理论创新。第二，把社会主义核心价值体系理论所涉及的相关概念展开并作具体的学理分析和界定，重点梳理概念之间的纵、横关系，发现和解决概念之间的逻辑矛盾。笔者认为，马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和社会主义荣辱观，只是社会主义核心价值体系的基本内容而不是全部内容，它为我们的进一步研究提供重要的价值观“源点”，由这四个“点”放射到马克思主义一般价值观理论、社会主义价值观、文化价值观、人生价值观这四个方面，再通过研究这四个方面之间的内在逻辑关系，形成一个相对完整的社会主义核心价值体系的立体结构，甚至有可能创立“社会主义核心价值学”。第三，要把社会主义核心价值体系的基础理论研究延伸到社会主义亚文化领域。学界正在日益关注如何以社会主义核心价值体系为根本建设诸如政治文化、政党文化、意识形态文化、大学文化等亚文化的论题。结合社会亚文化建设研究社会主义核心价值体系，使社会主义核心价值体系理论更接近实际，是建设社会主义核心价值体系的新途径。

    对社会主义核心价值体系内涵由繁到简的研究工作，有一个如何确定逻辑思路的问题：不能直接把“马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观”这四个方面的语言形式“压缩”为更“简单”的语言形式，或者试图从中找出所谓最重要的方面，因为那只会使“量”减少而不会使“质”提升；也不能从这四个方面向外平行延伸的概念中去寻找比这四个方面更重要的概念，因为那可能导致对现有四个方面的核心意义的否定；更不能从现有四个方面所包含的下位概念中去寻找，因为从概念的属种关系看，“种”概念总是不如“属”概念更深刻、更揭示本质，下位概念只能比上位概念更零散。因此，对社会主义核心价值体系内涵由繁到简研究的正确思路应当是“向上”走，即在完整准确把握社会主义核心价值体系科学内涵的基础上，通过逻辑抽象进一步找到其更高层次的精神实质。

    笔者认为，马克思主义指导思想所对应的马克思主义一般价值观理论与方法，其精髓是“实事求是”：实事求是是马克思主义世界观的最高精神、马克思主义方法论的最高原则，也是中国共产党人把马克思主义中国化的最高结论；实事求是是毛泽东思想的精髓，是邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的精髓，也必然是社会主义核心价值体系的精髓；实事求是以“人与世界的关系”为视角，蕴含了“人是价值主体”的以人为本理念，直接具有价值观的意义。中国特色社会主义共同理想所对应的中国特色社会主义价值观，其核心可以归结为“和谐富强”：和谐是中国特色社会主义的本质属性，和谐又是一个包涵了“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的概念，因此，和谐同民主、自由、法制、公平、正义等概念不是并列关系，其内涵更丰富，更具有概括性；富强即经济富裕和力量强大，是一个具有政治、经济、文化等综合蕴含的概念；和谐与富强互为条件、互为目的又互相包含、互相渗透，和谐是富强中的和谐，富强是和谐中的富强；和谐富强的概念也蕴含了“和谐富裕”的意思，因此又与“共同富裕”的理念相联系，而且从思维逻辑看，和谐富裕比共同富裕的提法更具辩证理性；同时，“和谐富强”作为中国人民的社会价值理念和价值追求，还具有向全世界不同类型国家宣示的意义。与民族精神和时代精神相对应的中国特色社会主义文化价值观的最高精神应当是“崇尚真理”：社会文化发展所追求的最高境界是真善美的统一，其中真是善与美的基础，真是文化之根本，是否具有真理性是判定一切文化先进与否的基本标准；作为民族文化的核心精神，中国特色社会主义的爱国主义是以维护最广大人民群众的根本利益为宗旨、以马克思主义科学理论为指导的爱国主义，它彰显着社会前进发展的规律性，凝聚着中华民族历经数千年对人的社会本质的真理性感悟，因此其精神实质是遵循社会发展规律；改革创新精神的客观依据在于人类社会发展的一般规律和中国特色社会主义发展的一般规律，以及政治建设、经济建设、文化建设、社会建设、党的建设等的特殊规律，其依据的根本思想方法是解放思想、实事求是、与时俱进，因此其文化实质也在于崇尚真理。与社会主义荣辱观相对应的社会主义人生价值观所包含的内容也很多，仅“八荣八耻”就涉及到祖国观、人民观、科学观、劳动观、利义观、法纪观等多个方面。上述观念的共性就是：体现社会主义社会对其成员的价值追求、个人品德的本质要求，可以归结为“品德高尚”。

    社会主义核心价值体系中的精要可以概括为“实事求是、和谐富强、崇尚真理、品德高尚”这十六个字。这是在研究社会主义核心价值体系丰富内涵的基础上，对其精神本质的最高抽象。一方面，它同所有的思维抽象一样不可避免地带有一定的局限性；另一方面，它又可以更为深刻地揭示社会主义核心价值体系的文化本质，不仅有助于进一步深刻把握社会主义核心价值体系科学内涵，而且为不同社会行业、不同部门提炼低一层次并具有自身特点的核心价值观用语，如“军人核心价值观”、“大学核心价值观”等，提供原则、留有余地。

    （执笔：周玉清 王少安）