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大地震之后，这是我第一次踏入蜀地。
原以为，3年的时间还是太短，灾区总会有捂不住的伤痕露给我看见。却没想到，凡是所到之地，已看不见曾经堆积如山的地震垃圾；收住过那么多人的简易板房，如今已不见了蓝踪白影；零零星星撒落在平原上的村庄，也已变成了一座座面孔清秀的小镇。尽管这里仍被称为灾区，却看不到一个悲情满面的灾民，也看不到破破烂烂的灾况。就是说，如果不看受灾现场实拍的照片，我完全想像不出这里发生过那么严重的破碎和毁灭。或许如期而至的又一个春天，对地震疮疤是一种天然的屏蔽。然而，我总认为这不是最合适的解释。
此次蜀地之行，我只去了都江堰和彭州。在被地震撕开了一道道裂缝的龙门山下，在古老而葱笼的川西平原上，许多东西并不是薄薄一层春色就可以遮盖的。那些在地震中被我记住了名字的县城和村镇，那些因伤亡巨大而让我揪心不已的学校和医院，都已获得了重生。春天的油菜花，只是把这种重生映衬得更加美丽。任何一个人面对此情此景，都会惊异于蜀地父老对苦痛的消解能力，也惊异于一个国家的救灾和援助能力。
成都可能是我造访次数最多的外省城市。每次来到这里，朋友一定会带我去郊外的农家乐。正因此，那场灾难过后，除了那几个重灾区，我还特别关注曾去过的龙泉驿、幸福梅林和江家菜地。成都的朋友告诉我，成都郊区距震中比较远，这几个农家乐的丝毫未受影响，生意仍如以前那么火爆，只有重灾区的农家乐关了门。
我知道，上帝格外偏爱四川盆地，给它铺了足够厚的土，也给它降了足够用的雨，让生活在这里的子民吃穿不愁，以至于发明出农家乐这种休闲产业。那是上个世纪80年代，抱怨晴天太少的成都市民，给自己找到了晒太阳的去处，美其名曰“农家乐”。如今几十年过去，农家乐已像春天的油菜花，无所不在，无处不有。当这种蜀地气质的生活方式形成潮流，就成了受更多人仿效和追捧的时尚。
这一次来成都，我最想看的是灾区的农家乐，在震后的3年中，它已成了我的一种牵挂。记得，那天去彭州的路上，迎面走来许多去镇上赶场的农民，在男人的三轮车上，在女人的背篓里，装满了翠生生的蔬菜。彭州盛产蒜薹，此时正是上市时节，它那特殊的清香和辣气，远远就吸入了我的鼻孔里。给我的直感，就是生活仍在继续，许多固有的东西都没有改变，比如蒜薹的长势，赶场的脚步，也许还包括农家乐。
在成彭高速两边，偶尔会闪过路标或指示牌，那上面有许多农家乐广告，名字一个比一个好听。看过广告，再向前走不远，果然就能看到一片五颜六色的纸质小彩旗。这是农家院的符号。一种熟悉的陌生，一种陌生的熟悉，迷离了我的眼睛。
彭州最大的农家乐在葛仙山。一直听话的葛仙山，仿佛与龙门山叫板，或者说，与地震带挑战。你不是裂开了一条缝吗，那我就在你眼皮子底下搞农家乐。山、林、菜、花、田、塘、鱼、禽，或静或动的元素，或浓或淡的点染，如画布上的随意一抹，曾经面目狰狞的山谷，就此风花雪月。
那天正是周末，葛仙山的山门前，停满了大大小小的车。尽管蜀地风味小吃多，蜀人也出了名的好吃，农家乐给人的享受，岂是一个吃字了得。在葛仙山，最花时间的娱乐是在山间行走。这是我第一次看见枇杷林，果子还很小，可是叶子太美了，每一片都那么完整而润泽，真想挖一棵带回北方，让北方的春季有浓郁的绿。这也是我第一次看见川芎，第一次看见黄连，第一次看见柏地，以前只在医生的处方上见过它们，在难喝的中药汤里尝过它们，如今是在农家乐的山坡上……
正午时分，大家终于走累了，喝茶的亭子在山顶，坐在这里望出去，满目都是真实的风景。可以听见鸡叫，可以看见雀飞，可以闻见空气中的花香。我就想，葛仙山已经成了最好的疗伤之地，大灾过后，不知有多少人，把难过的心思和泪水扔给了它，回头再去开始新的生活。
其实，葛仙山是农家乐里的高端样板。在灾区重建的项目里，政府把农家乐当成了重大主题。不论是新建的居民安置点，还是在旧有的景区沿线，政府更鼓励普通而随处可见的农家乐。事实证明，在我所去过的都江堰和彭州，把自己的家园经营成可以接待游人的农家乐，已经成为当地灾民自救自强的途径；有暇就去农家乐，已成为城乡百姓习惯而喜欢的生活方式。
那天午后，我去了都江堰市白鹿镇。这个小镇处在震中，与映秀镇一山之隔。白鹿河右岸有一所中心小学，那道令人惊悚的裂缝，正好从前后两座教学楼中穿过，后面的一座楼，与断层一起被抬高了3米，却安然无恙，前面的一座楼原地未动，只不过震碎了窗玻璃。于是，有人给后楼挂上了一个红色的牌子，上面写着：5·12地震最牛楼。“牛”字缺了，我便问在工地上干活的人，牛呢？一个女孩子俏皮地说，农忙嘛，那个牛去地里种田了噻！
我站住了，盯着女孩子看。她脸上的笑，她拉腔拿调的土话，会让我记一辈子。灾区百姓的达观和快乐，给了我说不出的感动。这是一种特殊的基因。不是春天给的，也不是农家乐给的，而是骨子里就有的。
(作者为著名散文家，辽宁省作协副主席)
大地震之后，这是我第一次踏入蜀地。
原以为，3年的时间还是太短，灾区总会有捂不住的伤痕露给我看见。却没想到，凡是所到之地，已看不见曾经堆积如山的地震垃圾；收住过那么多人的简易板房，如今已不见了蓝踪白影；零零星星撒落在平原上的村庄，也已变成了一座座面孔清秀的小镇。尽管这里仍被称为灾区，却看不到一个悲情满面的灾民，也看不到破破烂烂的灾况。就是说，如果不看受灾现场实拍的照片，我完全想像不出这里发生过那么严重的破碎和毁灭。或许如期而至的又一个春天，对地震疮疤是一种天然的屏蔽。然而，我总认为这不是最合适的解释。
此次蜀地之行，我只去了都江堰和彭州。在被地震撕开了一道道裂缝的龙门山下，在古老而葱笼的川西平原上，许多东西并不是薄薄一层春色就可以遮盖的。那些在地震中被我记住了名字的县城和村镇，那些因伤亡巨大而让我揪心不已的学校和医院，都已获得了重生。春天的油菜花，只是把这种重生映衬得更加美丽。任何一个人面对此情此景，都会惊异于蜀地父老对苦痛的消解能力，也惊异于一个国家的救灾和援助能力。
成都可能是我造访次数最多的外省城市。每次来到这里，朋友一定会带我去郊外的农家乐。正因此，那场灾难过后，除了那几个重灾区，我还特别关注曾去过的龙泉驿、幸福梅林和江家菜地。成都的朋友告诉我，成都郊区距震中比较远，这几个农家乐的丝毫未受影响，生意仍如以前那么火爆，只有重灾区的农家乐关了门。
我知道，上帝格外偏爱四川盆地，给它铺了足够厚的土，也给它降了足够用的雨，让生活在这里的子民吃穿不愁，以至于发明出农家乐这种休闲产业。那是上个世纪80年代，抱怨晴天太少的成都市民，给自己找到了晒太阳的去处，美其名曰“农家乐”。如今几十年过去，农家乐已像春天的油菜花，无所不在，无处不有。当这种蜀地气质的生活方式形成潮流，就成了受更多人仿效和追捧的时尚。
这一次来成都，我最想看的是灾区的农家乐，在震后的3年中，它已成了我的一种牵挂。记得，那天去彭州的路上，迎面走来许多去镇上赶场的农民，在男人的三轮车上，在女人的背篓里，装满了翠生生的蔬菜。彭州盛产蒜薹，此时正是上市时节，它那特殊的清香和辣气，远远就吸入了我的鼻孔里。给我的直感，就是生活仍在继续，许多固有的东西都没有改变，比如蒜薹的长势，赶场的脚步，也许还包括农家乐。
在成彭高速两边，偶尔会闪过路标或指示牌，那上面有许多农家乐广告，名字一个比一个好听。看过广告，再向前走不远，果然就能看到一片五颜六色的纸质小彩旗。这是农家院的符号。一种熟悉的陌生，一种陌生的熟悉，迷离了我的眼睛。
彭州最大的农家乐在葛仙山。一直听话的葛仙山，仿佛与龙门山叫板，或者说，与地震带挑战。你不是裂开了一条缝吗，那我就在你眼皮子底下搞农家乐。山、林、菜、花、田、塘、鱼、禽，或静或动的元素，或浓或淡的点染，如画布上的随意一抹，曾经面目狰狞的山谷，就此风花雪月。
那天正是周末，葛仙山的山门前，停满了大大小小的车。尽管蜀地风味小吃多，蜀人也出了名的好吃，农家乐给人的享受，岂是一个吃字了得。在葛仙山，最花时间的娱乐是在山间行走。这是我第一次看见枇杷林，果子还很小，可是叶子太美了，每一片都那么完整而润泽，真想挖一棵带回北方，让北方的春季有浓郁的绿。这也是我第一次看见川芎，第一次看见黄连，第一次看见柏地，以前只在医生的处方上见过它们，在难喝的中药汤里尝过它们，如今是在农家乐的山坡上……
正午时分，大家终于走累了，喝茶的亭子在山顶，坐在这里望出去，满目都是真实的风景。可以听见鸡叫，可以看见雀飞，可以闻见空气中的花香。我就想，葛仙山已经成了最好的疗伤之地，大灾过后，不知有多少人，把难过的心思和泪水扔给了它，回头再去开始新的生活。
其实，葛仙山是农家乐里的高端样板。在灾区重建的项目里，政府把农家乐当成了重大主题。不论是新建的居民安置点，还是在旧有的景区沿线，政府更鼓励普通而随处可见的农家乐。事实证明，在我所去过的都江堰和彭州，把自己的家园经营成可以接待游人的农家乐，已经成为当地灾民自救自强的途径；有暇就去农家乐，已成为城乡百姓习惯而喜欢的生活方式。
那天午后，我去了都江堰市白鹿镇。这个小镇处在震中，与映秀镇一山之隔。白鹿河右岸有一所中心小学，那道令人惊悚的裂缝，正好从前后两座教学楼中穿过，后面的一座楼，与断层一起被抬高了3米，却安然无恙，前面的一座楼原地未动，只不过震碎了窗玻璃。于是，有人给后楼挂上了一个红色的牌子，上面写着：5·12地震最牛楼。“牛”字缺了，我便问在工地上干活的人，牛呢？一个女孩子俏皮地说，农忙嘛，那个牛去地里种田了噻！
我站住了，盯着女孩子看。她脸上的笑，她拉腔拿调的土话，会让我记一辈子。灾区百姓的达观和快乐，给了我说不出的感动。这是一种特殊的基因。不是春天给的，也不是农家乐给的，而是骨子里就有的。
(作者为著名散文家，辽宁省作协副主席)
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