此心光明 亦复何言

    中国历史上出了不少名人，但其中能够得到“圣人”这个头衔的并不多，孔子算一个，孟子得到此头衔是比较晚的一件事情。另外，朱熹夫子算一个，剩下的就是王阳明了。为什么王阳明会是一个和孔子能够相提并论的圣人呢？带着这种好奇，由中央电视台《百家讲坛》同名讲座整理而成的《传奇王阳明》一书成为了我们寻找答案的最佳参考。

    该书作者董平对王阳明一生中求学成长、出将入相、讲学授徒等各种经历做了详细勾勒，立足于史实考证、言必有据，但是却又能一扫学院里考据枯燥的文风，娓娓道来，生动形象。于是在这种勾勒之下，王阳明作为一个芸芸众生中真实存在过的圣人，一个可以亲近的圣人，一个和普罗大众一样有血有肉、有笑有泪的圣人，栩栩如生地出现在我们面前，他似乎随时可以和我们一起且行且歌、且吟且啸，在浅斟低唱、谈笑婉转之间一同领略人生似乎一样但又处处不一样的风景。在书中，我们可以了解到，王阳明也并非天生的圣人，他也曾有过人生中的种种艰难与不如意。在明朝那段风雨如晦的日子里，他长期遭到贬黜排挤，政治地位并不显赫，尤其在很长一段时期的征战中，他连最基本的健康都难得维持，“冯唐易老，李广难封”的悲剧不可避免地在他身上重演。按常理，他有权力抱怨，有权力不平，有权力怨天尤人，但是他却在临终前留下了“此心光明，亦复何言”的名言，似乎凡世间这一切纷纷扰扰都与己无关，功名利禄都只是过眼云烟，心底里面那一片光明足以支撑他穿越一切黑暗，温暖他一路倍加辛苦而艰难的历程。他自己澄明清莹的内心足以让他体会到与宇宙融合为一体的自由安适，这使得他能将一切遭遇用最宽广清明的心情来对待，除此以外夫复何求，又何必多言！

    很多人对于王阳明可能只是略知一二，在这种所知不多的信息中最为突出的恐怕就是中学政治课本中那段“观花”的例子了。在游玩会稽山的时候，学生问到山中的花自有其开落，这花与心又能有什么关系呢？王阳明却回答道“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”。于是乎，课本中认为这属于“心外无物”的思想，否认了世界是客观存在的，否认了物质的第一性；这个答案作为唯心主义的极端案例而广为传播，高中阶段的各种大考小考中王阳明这段话被演化为各种选择、填空、分析、论述等题型。一旦出现这种观点，我们不假思索地用唯物主义大大批评一番总是不错的：于是乎，王阳明被贴上了“唯心主义”的标签，被混杂在古今中外一大堆唯心论的学者中，显得略有几分平庸寻常。但殊不知“墙内开花墙外香”，在东亚范围内，不管是日本还是韩国，王阳明及其思想却有着广泛的影响。

    “人生天地间，忽如远行客”，一生的时光只是在无边无涯的时间海中所借来的一段旅程而已，这段旅程是否美妙，是否有价值和意义，完全在于自身的心灵对其感受与领悟。人生之不如意十之八九，如果总想着不如意，那一生过的就难免晦涩黯淡。王阳明所强调的“致良知”恰恰就是希望每个人都能够将自己所拥有的清明之气保留发扬，希望每个人都能拥有一个康泰祥和的精神世界，希望每颗心灵都能成为一颗晶莹剔透的钻石，从而无时无刻不折射出太阳的光芒，这样，现实的世界才是绚丽灿烂的，现实的社会才是和谐温馨的，这样度过人生才能是幸福美好的。

    《传奇王阳明》 董平著 商务印书馆