剪纸：民间坚守与文人参与

    作为非物质文化遗产的剪纸在信息时代如何保护和发展?文人剪纸的意义何在?剪纸应当以怎样的身份出现在今天的公众视野……日前,由福州市委宣传部、中国民间文艺家协会剪纸艺术委员会、福州市文联联合主办的“万科杯”海峡文人剪纸邀请展开幕,200多件具有代表性的展品展露在世人面前。随后,海峡文人剪纸论坛举行,学者和剪纸艺术家各抒己见,对以上问题进行了研讨。

文人剪纸应当是创新作品

    剪纸有着悠久的历史,中国民间剪纸在某种意义上已经成为中国文化的一种象征。从表面上看,剪纸在民间工艺中是广而化之的一种样式。然而从深层看,中国民间剪纸却是最集中、最全面地概括了中国民间艺术造型观念、美学观念与哲学观念,用自己特定的语言,传述出传统文化的内涵和本质。

    中国民协剪纸艺术委员会副会长吴文娟说,剪纸源于民间,是悠久的农耕文化磨砺出来的非物质文化产物。文人剪纸只想将原始民族文化因素归纳总结,加上富于诗情画意的思想印记,再回到民间。她提出,文人剪纸应是寄予创作者情意哲理思想印记,会创新、能融入时代特征的作品。

    南京大学陈竟教授认为,在中国剪纸史上,确实有不少文人曾参与了剪纸的创作,对剪纸的发展起到了推动作用。中国民间剪纸和文人剪纸,都是中国剪纸的组成部分,不应分家。民间剪纸是母体,它是文人剪纸发展的基础和根本。如果说民间剪纸是母亲艺术,那么,文人剪纸则是她繁衍生息的艺术。

    来自河北蔚县的张怀远提出,中国剪纸今天正处在历史的拐点,农耕时代诞生的剪纸,到了信息时代,正在发生着从以实用为主到以欣赏为主的转变,剪纸艺人群体也在发生着从以农人为主体到以文人为主体的转变。

文人应当参与剪纸创作

    民间剪纸是传统民俗文化的产物,随着时代的发展,旧的民俗逐渐消失,新的民俗迅速兴起,古老的传统民间剪纸,也不会以原来的面貌陪伴现代和未来的民俗风情。山东淄博师范高等专科学校教师王继红谈到,今天的剪纸作者由原来的农民群体扩大到美术工作者、大中小学老师、文化馆工作人员以及美术编辑等多元化群体。这支剪纸的生力军正努力把头深埋于民间文化深厚的土壤中,探寻中国古老传统文化与人类文化的沟通,同时努力寻找自我与所生存的时代的沟通。

    内蒙古科技大学美术学院副教授王红川提出,中国剪纸艺术发展到今天,已不是单纯的指传统的民间剪纸的类型,更多的是指那些立足于传统民间剪纸形式美的变化法则的基础之上,开创出具有新内容新思维的现代创意型的剪纸。

    在海峡文人剪纸邀请展上,台湾的洪新福展出了立体剪纸,陈碧芳展出了泼墨剪纸,陈辉则以环保剪纸亮相。陈辉介绍,剪纸艺术推广工作在台湾长达三十多年,到处都设有剪纸艺术研习班,只要有兴趣都可以来参加,逢年过节商店多制作大型剪纸艺术作品做橱窗布置及海报拼贴,居室厅堂也多有这项艺术装饰应景,喜欢民俗的民众也以剪纸艺术为年卡,寄送亲友祝贺。

    上海世博会波兰馆纯白色的外墙表面布满镂空的花纹,白天人们可以看到照进大厅的日光投射出波兰传统民间剪纸图案,夜晚展馆内的彩色灯光会穿透剪纸图案漫射出来，并勾勒出展馆别致的造型。剪纸艺术报的许可认为,这让大众看到古老民间艺术转换为现代时尚设计的神奇,也拓宽了剪纸发展的思路:剪纸不仅可以是平面的,也可以是立体的,还可以是固体的;剪纸不仅可以是静态的,也可以是动态的,“变态的”;剪纸不仅可以是装饰性的,也可以是标志性的,经典性的;剪纸不仅可以装饰物品,也可以装饰建筑,装饰街区,甚至装饰整个城市。而这一切,都离不开文人即剪纸艺术家的参与。

共同发展剪纸才能繁荣

    当今的剪纸包含民间剪纸(传统原生态剪纸)、现代剪纸与工艺剪纸三个大类。浙江省剪纸研究会会长沈雷认为,当代的文人剪纸是随着现代生活方式的需要和欣赏而产生的,既有传统的民间剪纸的形式、技法和特点,又从多方面融合现代元素,进行艺术提炼,形成了一种独特的艺术门类。但是,从现在一些文人剪纸的作品中,也可以看出一种对民俗观的淡化,对传统剪纸意象造型的忽视,把老祖宗留下的东西丢得太多,民间剪纸原创味的消失,不是一件好事。

    陕北延安的郭如林表示,文人剪纸首先要有传统的文化内涵,要有时代的生活气息而不失剪纸语言,还要有新的创作理念。剪纸要传承弘扬发展民间剪纸艺术,就要看我们对民间剪纸的认知程度、探索方向和发挥能力。

    剪纸艺术家晓桑则提出,文人剪纸只是剪纸中的一个流派,不是剪纸发展的方向。文人剪纸要求很苛刻,对中国传统文化和美学要有深刻的了解。文人和民间,没有严格的界限,很难说清楚。当前,就是让各种流派的剪纸,民间剪纸、文人剪纸、南方剪纸、北方剪纸等,都有一个接受阳光雨露的机会。文人剪纸和民间剪纸追求的方向不同,让传统的语言、民间的语言、文人的语言同时并存,剪纸的百花园就繁荣起来了。