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◆作为文化符号红段子与唐诗宋词元曲有同样的文化价值
◆红段子的﹃红﹄首先是中国第二是积极向上第三代表火爆
◆作为中国特色文化现象红段子将精短文化发挥得淋漓尽致
◆红段子创造了新机制参与者的精神需求和物质奖励相结合
特邀嘉宾： 倪健中 中国移动通信联合会副会长兼秘书长
谢麟振 工业和信息化部通信科技委常务委员
周树兴 《中国移动通信·移动世界》副总编
王 凡 北京国通联合广告有限公司总经理
主 持 人： 连冰玉
主持人语：由本报和中国移动共同举办的第一届“中国移动杯”全国红段子有奖征文大赛，于10月16日开始接受读者投稿。为更好地厘清红段子的概念以及发展过程和文化意义，10月14日，本报召开“红段子文化座谈会”，就有关话题进行了深入探讨。
“红”在哪里？
主持人：说起红段子，大家一般就会联想到“革命段子”、红色段子，这样理解对吗？
倪健中：这样理解是很片面的。其实这个“红”除了革命以外，还有一个中国色彩，革命是其中一个元素，但是更大的是中国，我想在这里面首先是中国，第二是要积极向上，第三是代表火爆，红红火火。这个红要这么理解。
谢麟振：红段子是红红火火的段子，所以这个“红”并不是一定要回到过去战争时代，革命时代那种。红段子这个概念可以承载中国在盛世的时候老百姓的生活寄托，他的理想追求，他的喜怒哀乐，甚至是他的悲伤。
王凡：红段子的包容性很强，短小、健康，能够通过手机传播的文化形式都可以归成红段子。我们认为所有大众都能参与是红段子比较大的特色。另外，红段子的及时性很高，跟民间的接触比较多，不论你在任何地方，只要想起来了，马上就可以创作，马上就可以传播。
周树兴：实际上红段子这个概念，从一开始到现在发生了很大的变化，范围在不断地扩大，除了短信这种形式现在还在继续发扬外，还包括一段音乐，一个漫画，一个彩信，类似像手机博客、微博之类，都可纳入到红段子范围内。只要你符合红段子范围要求，比如积极向上、反映时代精神、反映人们理想，很多积极概念的东西都算作红段子。
倪健中：红段子是从广东发起的，时间最长，内容最丰富，系统最完整，范围最广，它对全国的影响带动非常大。后来我们在福建搞了福段子，在上海搞了海段子，还有地方特殊的方言，特殊的风俗特点，特殊的人文现象，这实际上是在红段子大帽子下面，丰富多彩一点，它把地方特色搞起来。
“红”了什么？
主持人：刚才倪会长谈到，红段子从2005年在广东发端以后，在全国各地得到了蓬勃发展，请问大家如何看待红段子的意义？
倪健中：红段子是真正有中国特色的文化现象。大家都知道，西方文化是长句式的，中国文化则是短句式，最典型的就是我们的诗词曲赋。手机媒体又把这种精短文化发挥得淋漓尽致。现在手机上进行的各种私下或公众的创作传播，历史上是空前的。我们古代创作唐诗也好，宋词也好，元曲也好，参与的人都有限，现在通过手机媒体进行传播的时候，是空前的波澜壮阔。这种文化现象的产生，它的积聚速度是很快的。你说唐诗是唐朝流行的还是宋朝流行的？说不清楚。但是今天的红段子创造出来，一下子几十万人就看到了。这个现象是中国特有的，其中汉字起了关键作用。这种文化现象带来了巨大的社会效应。
谢麟振：从社会思想的传承上看，最具有时空概念的是短语的文化、精短文化。我们可能记不住大的著作，但是很多短语非常深入人心。比如说唐朝中华盛世，大的著作很多，但是流传最广的是《唐诗三百首》；西方的经典文化有很多，但是我们记得最深的也是短语，比如爱迪生的“天才是99%的汗水加上1%的灵感”。红段子实际上也是短语文化的回归，承载了短语文化精髓。一个伟大的时代要有伟大的文化载体去承载它，我们如果能做到把当前时代最核心的东西，用短语文化作为载体传承下来的话，恐怕是千年以后流传最久的东西。
倪健中：红段子存在于我们生活当中的分分秒秒，传播知识，传播文化。它的整个战略意义，或者说文化价值，跟美国的大片、韩国的游戏、日本的动漫具有同等的价值，甚至还要强过他们。
为何能“红”？
主持人：在红段子大规模发展之前，充斥在手机屏幕上的更多的是“黄段子”、“灰段子”等，那么，红段子又是怎样“红”起来的呢？
周树兴：除了刚才归纳的传承中国精短文化这个特点外，手机这种现代的传播手段，改变了人们对信息传播的看法和方式。这两点结合，给红段子传播创造了重要条件，也是它能够在今天发展壮大成长起来的最必要的条件。
王凡：红段子之所以能够有生命力，还有一个很重要的原因是通信运营商推出了下载分成模式：段子下载转发积累到一定数量，运营商会给创作者一定比例的利润分成。这样，红段子就不同于一般的文化活动，而是作为一个文化信息产品在经营，除了社会效益之外，还能产生经济效益。
周树兴：把人民群众娱乐需求和在操作过程中能够获利结合在一起以后，创造了一个崭新的模式。如果像过去那样单纯靠号召，大家的积极性会很有限，但是用经济杠杆去激励的话，马上就不同了。我们在广东搞的红段子大赛，最后最高奖是十万，上万的奖也不少，很多创作者从中获得了丰厚的收益。
主持人：实际上它是将参与者精神的享受跟物质奖励结合在一起，建立一种创业的机制。
谢麟振：对。这种商业模式非常适合于广大用户参与，去实现他的价值。短语文化，加上短信极其迅猛的传播能力，再辅以非常科学合理的模式，这样是有巨大的生命力的。
怎样“红”下去？
主持人：在红段子“红”起来之后，就其本身的发展来说，大家更关心的是，红段子如何才能保持持久的生命力。
倪健中：红段子最初就是短信这种文字形式，但表现手段很丰富，有诗词、对联、民谣、寓言，甚至网络语言。到后来红段子变成彩信、视频、动漫，各种各样的形式全部发挥出来。这样的话，整个延伸形成了红段子产业。
周树兴：红段子是作为一个品牌经营的，这个品牌它的内涵和外延都在不断地深化或者扩展。如果仅仅局限于某一种形式，它的生命力肯定不会顽强。随着信息技术传播手段不断地创新，红段子也必须不断创新，产业化发展成产业链。比如手机音乐，它可能是红段子中的一种，但是通过红段子广泛传播，也会对创作者、传播者形成新的产业链。
倪健中：光创作还不行，还要传播，传播以后还要介绍各种技巧，增加趣味性。比如我们搞红段子春风万里行，搞各种红段子技能大赛，鼓励大家写段子、记段子、传段子，要逐步把整个手机文化做大。
谢麟振：现在北京的小学里边已经把一些红段子作为新民谣加到课程里了，将来我们还应该在更多的学校开设红段子赏析课、创作课。
谁来助推“红”精品？
主持人：最近，光明日报和中国移动联合举办了主题为“谁不说咱家乡好”的全国红段子有奖征文大赛，你们如何看待这次大赛？
谢麟振：光明日报是中国思想文化界的重要媒体，红段子是我们这个时代的一种标志符号，具有与唐诗、宋词、元曲一样的文化价值。在这个意义上，我们希望光明日报、中国移动继续做真正的中华精品文化。
倪健中：我觉得光明日报慧眼识珠，抓红段子做得好。你们定的这个主题我觉得有两条：一个要体现人文特点，谁不说咱家乡好，每个家乡都有它的人文特点，首先是人的特色；第二，当地的风俗、民情，这些都是家乡好的很关键的因素。再一个我觉得要反映变化。家乡好，家乡变化，一个是不变的东西，一个是变的东西，这两个都是我们写家乡好的两个重要因素，如果在这方面对大众进行一些辅导，引导大家在这些方面做，我觉得很有意义。
座谈会视频内容见光明网
文字整理：陈建栋 摄影：高赛
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